文档介绍：[道德经读后感3000字]道德经读后感3篇
[道德经读后感3000字]道德经读后感3篇
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[道德经读后感3000字]道德经读后感3篇
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[道德经读后有感 3000字]道德经读后有感 3篇，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充足尊敬规律，而后才是利用规律。”这是一种特别朴实的辩证思想。全面表现了我国古代人民对大自然的研究与思虑，而这种研究与思虑不是盲目的，是特别有计划、有科学依据的，它不单对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远高出了中国的范围。
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老此文根源于文秘写作网认为坚持按规律做事，全部都会顺利，而违反规律会获得大自然的处罚。在第三十九章中，他是这镡饃顰創額骣击驽鉀黄环绨亏隱輻。
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样论述的：“昔之得一者”古来大凡按规律做事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯
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王得一以天下正。”这句话承接上句举了好多例此文根源于文秘写作网证明尊敬规律的利处。上天尊敬规律能够清亮，大地尊敬规律能够平和，神灵尊敬规律能够带来平和，河流尊敬规律能够水满，自然界万事万物尊敬规律就能够生生不息，君侯大王尊敬规
律就能够获得天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清亮便可能会爆裂，大地不平和便可能会塌陷，神明不显灵便可能会消逝，河流没有水便可能枯竭，万事万物不可以生长便可能消亡，君王不可以
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统治天下便可能推翻。“故贵以贱为本，高以下为基。”因此荣华以穷贱作为根本，尊贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、
不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上边一句，意思是因此说侯王都用孤、寡、不x这种贬义词自称。这莫非不是以贱
为根本吗?莫非不是吗?“故致数舆与舆。世故不 xx欲如玉，xx
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如石。”这是对上边的申论与例证的总结，说的是因此最高的荣誉
就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样漂亮，像石头那样坚硬。
因而可知，以老此文根源于文秘写作网位代表人物的道家学派对规律是十分尊敬的，这在几千年前的中国是很难能难得的，这种辩证法固然很不健全，但却拥有特别强的科学性，这对此刻我们的唯物论十分有帮助，为以后代们对唯物论的更深一步的研究确立了一个十分坚固且宽泛的基础。并且，从这一段中，我们也能够领会到老此文根源于文秘写作网对无为的崇敬。鹌铋铝無囵诚脍祢擄顫现鹊鱈轡沧。
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在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们空幻而飘渺，空灵且傲慢。从他们身上我们看到的是俊逸，感觉到的都是那种无为。
老此文根源于文秘写作网说：“不尚贤，使民不争