文档介绍：“非物质文化遗产”——羌族文化生态保 护实验区之根
作者：袁琪冉
来源：《赢未来》 2019年第29期
袁琪冉
四川文化艺术学院，四川绵阳6210000
摘要：非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现出生机与活力。
这仅仅是非物质文化遗产保护工作的外在形式。“非遗”保护的内在机理是传承记忆，弘 扬中华文明，把活态的“非遗”记忆具象化，放大“非遗”的文化因素，把人民群众的智慧发 扬光大。
2羌族非物质文化遗产保护存在的问题
由于建设一个以民族为保护对象的文化生态保护实验区还处于探索阶段，可学****的经验较 少，广大民众对建设文化生态保护实验区的理解及非物质文化遗产保护的本质的认识还不够彻 底、了解不够充分。一些代表性传承人，在不清楚什么是非物质文化遗产的前提下，对项目进 行申报。因此，各地普遍存在“重申报、轻保护”的现象。
非物质文化遗产传承以代表性传承人为主，同时依靠广大社区居民。目前，后继无人的问 题依然较为严重。部分传承人生活条件艰苦，需要政府相关部门依据有关政策对其进行扶持。 非物质文化遗产的文化传承主渠道分为了集体传承和个人传承两种。集体传承主要取决于家庭 教育、社会教育和学校教育的方式和力度。羌语作为羌族文化传播的重要平台，日前濒危程度 进一步加深，整个实验区对羌语羌文的保留、保护、发扬缺少实用、有效的措施，在教育方面， 经费的投入较少，宣传力度也远远不够。
在笔者走访过程中，发现虽然有些传承人慢慢做成了老板、企业家，但大部分非物质文化 遗产传承人的文化水平都不高，甚至有些没有读过书，对于非物质文化遗产之前并没有什么概 念，也没有品牌自身保护的意识。有些传承人对于项目的传承观念不深，以致于有“传男不传 女”、“传内不传外”等封建思想，这大大影响了我国非物质文化遗产的传承与保护，也使得 部分非物质文化遗产项目面临失传。
3羌族非物质文化遗产保护对策分析
非物质文化遗产的保护与传承传播的是一种精神文化，“保护”不仅仅是一种行为，更重 要的是一种精神意识。人的能动性决定了我们的意识支配行动，所以，树立非物质文化遗产保 护的思想是开展各项保护的基础。建立两个方面的概念：一方面，非物质文化遗产保护工作人 员的理念建设；另一方面，人民群众对非物质文化遗产保护的理念建设。在羌族地区，特别要 加大宣传和教育力度，提高广大人民群众的主体意识和保护意识。利用广播、电视、网络等媒 体大力宣传推广羌族文化；竭尽全力地开展对羌语、羌文的普及工作，并积极提倡唱羌歌、跳 羌舞、喝羌酒、吃羌餐、穿羌衣等；举办文化交流活动、节庆展销活动，激发羌族民众自觉保 护羌区文化生态的原动力。
羌族文化生态保护实验区是采用“全面保护”方式对羌族非物质文化遗产进行综合保护。 这种“整体性保护”是以羌族实验区为基础所划分的坐标，实行区划统一管理。“整体性保护” 虽可以概括整体情况，但并能对每个非遗产项目具体分析，羌族文化生态保护实验区划分的每 个区域都有属于自己不同的特色，“整体性保护”只能从宏观优势发挥。
羌族文