文档介绍：中医“十不治”
后人在扁鹊的基础上又发展出“十不治”，也就是：操 欲慆***，不自珍重，一也；窘苦拘囚，无潇洒之趣，二也； 怨天尤人，广生烦恼，三也；今日欲愁明日，一年常计百年， 四也；室人噪聒，耳目尽成荆棘，五也；广行杀戮，六也； 寝兴不适，一年常计百年，四也。
这种人很可笑，就是有点杞人忧天的意味。就天天想着 明天是怎么怎么着。老是想明天我会怎么怎么样啊，明天我 会不会让车撞着啊，这不是胡思乱想吗？
室人噪聒，耳目尽成荆棘，五也。
就是说如果工作了一天辛辛苦苦回来了。然后家里人老 是叨唠来，叨唠去，天天在那说起来没完没了的话。使得这 个人，耳目皆成荆棘。就是耳朵里也不清爽，眼睛也不清爽。 看的什么都不舒服。回到家看到什么都不舒服。这也会造病。 广行杀戮，六也。
就跟那个扁鹊的六不治就很像了。他说听信巫师啊，祷 啊，这些，广行杀戮。中国文化还讲一句话，就是如果杀生 以求生的话，你像你要是听巫师啊，他过去的巫师就是经常 会祭祀，就会宰一些畜生。那么这个从中国的医学的本质上 来说，就是杀生求生，去生更远。如果你靠杀生的方式来求 生的话，那么你离生命的本意就越来越远，对生命本身并没 有太大的益处。所以这是第六条。 寝兴不适，饮食无度， 七也。
就是起居没有调适好，在《黄帝内经》第一篇他就专
门去讲起居和饮食的。叫做“食饮有节，起居有常”。
这个“常”是什么呢？你一定要像就是比如太阳升起的 时候，人的阳气也随之而升，这样呢，太阳落山的时候，然 后天地万物之气都收敛了。人的气也就应该收敛。那么你如 果这样的话，你就算顺应了自然。就是顺其自然。
饮食它讲究过午不食。如果做不到的话，最好每顿饭保 持着七八分饱的这么一个状态。然后就是吃当季的食物。
讳疾忌医，使虚实寒热妄投，八也。
就是我们说，不愿意说自己有病的事儿。比如人家一看 你脸色不好，一说你有病就不高兴。这都是讳疾忌医。 那 么“虚实寒热妄投”又是什么意思呢？就是说你没找对医生， 这样呢，就使得虚实寒热妄投，你本来是热症，他就给你就 是又误下了热药，如果你本来是寒症，又给你误下了寒凉药， 那么这样都会很危险，就会造成你的病难以挽回。所以这一 条呢，实际上也是在说医生，就是第一你医病人里判断不准 确，你找错了医生，这样医生下错药以后，会造成你身体的 无法挽回。因为这个吃药和扎针什么还不一样，扎扎进去拔 出来就可取了。如果我们扎的不是要害地，对身体的损伤也 不会太大。你这个药一喝下去，脏腑无语啊，脏腑也不会说 话，它也不会喊，他错了，错了。赶快给我换过来。你喝进 去以后，他对人体会有很大的影响。这样呢，我们身体里边， 就是也会造成，甚至会造成无法挽回的一些影响。 多服
汤药而敌肠胃，元气渐耗，九也。
对于我们现在人来说，古代这句话什么意思呢，就是没 事儿就想喝这药，或者没事儿就补着，成天到晚地，病人现 在也就，有一个问题动不动就去找大夫，说你给我补补吧。 老是觉得自己虚，现在生活都已经很好了。谈不上很虚。营 养啊，都是，都谈不上很缺失，但是关键是什么。关键是我 们有很多不良的生活****性。所以呢，如果你没事儿就去瞎吃 药，瞎吃补药的话。那么这样的话就会对肠胃产生很大的， flash 肠胃就负担不起，肝啊，胆啊，就负担不起这些，这些 药啊，这些药性啊他就负担不起。这样就会对元气逐渐地造 成损耗