文档介绍：旧约圣经人物之十二——雅各[] 1 1 旧约圣经人物之十二——雅各宣召:诗 1:1-2 启应:创 27章(2012-4-15 太平教会) 从今天开始,我们要分享到旧约中的一个重要人物雅各。自从 25 章开始利百加生了雅各以扫后,就一直延续到创世记的结束,差不多近一半的篇幅的事情都与他有些关系。这个人物实在算得上是个争议人物,差不多读过圣经的人都会有不喜欢他的感觉,甚至倒会感觉以扫比他更加忠实厚道、宽容大度。心里或者也会想,也不知道为什么他会这样蒙神所喜爱。我可能跟大家讲起过,但现在要分享雅各的时候,还是要一同来寻求神,让我们通过明白真理,也能更多地得到神的恩典和赐福。因为关于雅各的事情记载比较多,我会从雅各与以扫、雅各与上帝、雅各与妻子、雅各与儿女等不同角度来分享,可能会分成多次讲完。因为我们通过先祖们的生命经历,可以给我们的生活有许多的指点和带领。并不是我们要效法他们的错误和失败,而是要明白他们失败或者成功的原因,使我们可以少走弯路,得到生命的智慧。,个性分明,父母也是各怀所偏之爱,因而导致弟兄二人之间产生了许多矛盾和冲突。在创 25:29-31 中记载了那次著名的长子名分之争,说是争,好象不太贴切,因为实在是能算作交换行为。在创 27:30-41 中则记载了祝福后以扫心中暗藏愤怒,隐含杀机。为了不至于同一天失去双子,也为了雅各不要娶迦南地的女子为妻,利百加建议以撒把雅各送回家乡,可以找一个可靠的配偶。这里特别提到了以扫已经娶了两个迦南女子为妻,后来见母亲不喜悦,又娶了同宗的以实玛利的女儿为妻。红豆汤换取长子名分的事情,差不多已经成为世界性的典故了,儿童主日学都有这样的分享,而我们从这个故事中得到什么样的教训呢?在这件事上,我们看以扫和雅各都不好, 但我们所认定的好或不好,有什么不同呢? 1. 一碗红豆汤故事描述。雅各熬了红豆汤,以扫外面回来,饥渴交加,看见弟弟熬的红豆汤就想要解决自己的即时需要,但雅各却好象是有备而来,从他提出的交换条件来看,他对这个以扫拥有这个长子名分,是常存“爱慕”心态的。而作为拥有者以扫,他似乎并不以为然,也不重视将来的祝福,所以就轻松成交了。在犹太人的传统中,是尊崇摩西律法中的规定,长子的名分不仅会因着父亲的祝福而拥有属灵的恩典,也会拥有父亲财产的两个份额。长子在家庭中拥有领袖的地位,也是东方人所共同的认识,中国古语中也流传着“长子如父”的说法。从这个故事中,我们可以看见他们弟兄二人在红豆汤事件中,都是有很明显错误的存在着。我们是如何在现实中看待这样的事情呢? “渴”是在人感受中真实需要的,难道我们不都是如此吗?我们是不是常常会觉得有很“渴”的压力呢?世人都那么富有痛快,我为什么旧约圣经人物之十二——雅各[] 2 2 要辛苦缺乏,难道我真的不如他们能力强吗?世人可以强取豪夺,我为什么要温良恭谦让, 难道真的我没有世人的聪明智慧才能吗?永远的事情既是不可见的,为什么要用一生的持守来交换呢,到时候再说不行吗?神难道就不喜欢属于祂的人能活得比世人更加潇洒自在一些吗? ……当我们面对眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲交织在一起时,是不是常常会想出许多的理由,只为得到眼下可以解“渴”的因素吗? 以扫只为眼前的一点可以解决暂时饥渴的食物, 把肚子饿的情况和感受夸大了,觉得自己快要饿死了,所以才不得不出卖他作为以撒长子名分。他认为,他都要饿死了,长子名分存留有什么价值呢?对于以扫的这种冲动行为,是我们今天依然会为之遗憾的。只为满足暂时的欲望,而不考虑长远的后果,其实在我们的信仰实践过程中, 也是常常面对着的陷阱。当我们看到某些渴望拥有的东西时,第一个冲动就是要快快的得到。开始我们确实会感到满足,有时甚至还会觉得自己满有能力,因为我们能得到自己想要得到的东西,即时的满足常会叫我们失去长远的眼光。我们若不想重蹈以扫的覆辙, 就要在行动前就靠着基督的价值观,来比较一下其短期的生理满足和长远的属灵后果之间,因为圣灵会让我们想起经上的教训,也会想起基督生命的榜样。例如,当某人被财迷心窍的时候,诚实信用的准则就容易置之脑后了;当人欲火焚身的时候,忠诚专一圣洁分别的誓言就不再重要了。……有许多各样的环境,在我们的生活中可以说是比比皆是。当我们觉得某一个方面压力太大的时候,其他的事情,特别是属灵的事情就显得不再重要了,因而我们就很容易地失去了正确的灵性判断而持守着理性的判断。其实我们如果常常在环境中操练属灵的品格,正是帮助我们可以胜过短暂的压力、克服试探的关键预备。 2. 长子的祝福雅各以扫的争端,如果说红豆汤是埋伏的话,则属灵祝福的取得,是朝向争竞的白热化进展了。这次争战不仅是弟兄之战,而是一对原本相爱的夫妻——以撒、利百加——各自将偏爱诡诈掺入在了其中,使这件本