文档介绍：读欧洲思想史有感
古语有云，以史为镜可以知兴替。回望我国近代，从世界领先的天朝大国到任列强宰割的弱国，这之间的差别是怎样造成的?世界历史的中心舞台又是怎么转移到欧洲的？为什么近代中国与欧洲之间的强弱之分如此明显，其变化是短短几十年就能造成 读欧洲思想史有感
古语有云，以史为镜可以知兴替。回望我国近代，从世界领先的天朝大国到任列强宰割的弱国，这之间的差别是怎样造成的?世界历史的中心舞台又是怎么转移到欧洲的？为什么近代中国与欧洲之间的强弱之分如此明显，其变化是短短几十年就能造成的么？为什么以前被我们斥之为西夷的欧洲在近代发展如此迅猛，以至于英国以一岛国的身份却能够奴役大半个世界，自诩为日不落帝国？我们无外乎可以将原因归结为我国固步自封盲目尊大，制度落后政治***，而欧洲制度先进科技发达。然而这些不过是表面原因而已，根本原因真的是这样吗？中国在近代的衰落更代表着东方文化的一种式微，儒家文化圈的集体萎缩。日本是一个例外却又不是例外，因为近代的日本更多的却是具有西方霸道思想而非儒家的王道思想。但是文化也不过是思想的表现而已，真正落后的应该是思想！看完欧洲思想史，了解了欧洲的思想沿革，尤其是近代欧洲思想的巨变，我得出了以下结论：中国也可以说整个东方的衰落其实在一开始就注定了，这是两种不同思想模式的交锋，它没有硝烟，以世界为战场，从古至今从未间断。
有人认为，中国在明中叶以前还是世界第一的大国，落后则是后面几个世纪的事情。如果中国重视科技，是不会出现这样的衰落的。更有不少人拿出中国在明代便出现资本主义萌芽作为证据，声称若不是清兵入关，明朝继续发展下去可能走向资本主义改革，中国将先于英国而成为世界第一大国。这个道理听起来似乎很不错，然而事实真的如此吗？且不说什么是真正的资本主义萌芽到现在史界尚未有公论，我们甚至可以说早在南宋，中国便出现了类似资本主义性质的雇佣劳动力。可是
，中国有率先开展工业革命的土壤吗?看完欧洲思想史，再比较一下东西方文化，答案或许便昭然若揭了。
首先，我们看到欧洲早在古希腊罗马时期便进行过民主尝试，雅典早期民主便是最好的例子。而这一时期的中国在干什么呢？我想大家都知道此时中国已经步入了家天下的时期。比较东西方早期哲人的思想，我们会发现很大的差距。此时西方有很多不那么“务实”的哲学界和数学家，如苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，阿基米德，第欧根尼。此时西方享誉的哲学家学问家，用中国人的眼光看起来估计是要被斥之为奇技***巧或者说是雕虫小技的。中国人太过于功利和“务实”了，古代中国的历代统治者选择儒家思想作为正统思想，而各种各样杰出的人才终其一生不过是在对这个思想进行翻新或者小修小补，实在是令人扼腕。或许有人说，儒家思想又不是中国文化的全部。然而纵观整个中国古代史，随处可见儒家思想的痕迹，与其说统治者选择了儒家思想，还不如说中国人集体的功利意识促使统治者做出了这样的选择，而这样的选择无疑又加大了中国人的功利性。所以我们可以看到，西方早在古代便形成了一种探索求知的风气，发源于伯罗奔尼撒的古希腊雅典文明以其特有的开放与求知奠定了欧洲人的思想基调。自此以后，中国在实用的路上越走越远，以至于忘记了科学的精神。纵观中国古代史，科技成就多是翻新再翻新，加强再加强，总结再总结。中国纵然积累了很多实用的技巧和经验