文档介绍：水浒传梗概1到100回 [水浒传梗概]
水浒传梗概（一）
水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回故事，被后人归为中国古典四大文学名着之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安哥弟称呼，不分贵贱的抱负。联系到她们杀富济贫的行动，体现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的级别贵*之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
《水浒传》，它在某种限度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶级的知识分子是有所察觉的。明人郎瑛就说过：逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。这事实上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里，下层人民也常讲义，她们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落她乡异地的部分游民身上，反映得尤为强烈，她们最讲好友之间的义气。路见不平，拔刀相助，进而至于济困扶危、杀富济贫,所有是义的体现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，。因此《水浒传》里的义,还不能替代旧的伦常观念的地位和作用。《水浒传》里的忠,有忠于梁山事业的内容，但它又有忠君思想，在诸多场合里，忠孝这种封建伦理大节被放在首位，而把义置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的体现，梁山泊部分斗争性最强、革命最坚决的人物，最后也不免在讲义气的状况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是《水浒传》所写的义自身存在严重缺陷的证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际阐明她同情、歌颂的是一种不主线的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不僭号称王的起义。因此，《水浒传》中浮现了替天行道的标语。替天行道固然有其对抗的意义，但是由于遵奉天命，这就不能突破君主观念，由于在封建社会里，正是统治阶级借天命来欺骗人民，所谓奉天承运,天命所归,历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中替天行道的意义，说的是朝廷无道时，由这些好汉来替天行道,而朝廷灰暗的因素，则是□臣蒙蔽了圣聪,因此她们造反便是只反贪官，不反皇帝，因此最后又不得不归服天子脚下，而替天行道的大旗，也最后换成顺天、保国了。这也是《水浒》英雄们最后走上悲剧结局的因素之一。
在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，她的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，自幼曾攻经史,养成忠孝观念，后来在县里作了押司，刀笔精通，吏道纯熟,对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。她虽为官府中人，却又爱慕结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，济人贫苦，□人之急，扶人之困,在江湖上享有立即雨的美名。这样的一种特殊经历，形成了她思想性格的两面性，一方面她要作个忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接触中，使她较多地理解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的对抗行为的人物。综上所述，宋江在上梁山之前，她对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种状况下在行动上作一点有限的支持。从她思想上说，她是