文档介绍：唐诗中的茶文化
唐诗中的茶文化
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唐诗中的茶文化
唐诗中的茶文化
提及茶诗妙品，首推唐诗。诗人们咏茶叶、饮茶香，赞茗之高洁、记茶会之盛况，也歌唱“淡如水〞的君子之交。
李白有?赠玉泉神仙唐诗中的茶文化
唐诗中的茶文化
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唐诗中的茶文化
唐诗中的茶文化
提及茶诗妙品，首推唐诗。诗人们咏茶叶、饮茶香，赞茗之高洁、记茶会之盛况，也歌唱“淡如水〞的君子之交。
李白有?赠玉泉神仙掌茶?一诗，曰“尝闻玉泉山，山涧多乳窟。仙气白如鹤，倒悬清溪月。茗生此石中，玉泉流下歇。根柯酒芳津，采服润肌骨。〞此诗浪漫俊逸，读来假定闻氤氲仙气，别有一番风采在。
白居易咏茶诗数目最多，流传到现在另有70余首，最受尊崇的是?茶山境会亭欢宴?一诗，写绝了风云际会饮茶斗胜的情景：“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前各作一家春。青娥递舞应争妙，紫笋(茶名)齐尝各斗新。〞
在白氏咏茶诗中，茶与酒经常出此刻同一篇中，如“看风小溘三升酒，寒食深炉一碗茶〞(?自题新昌居止?);“举头中酒后，引手索茶时〞(?和杨同州寒食坑会?)等。
由贡茶而演化为贵族茶道，王侯将相、富豪大贾、一权门乡绅于茶、水、火、器无不借权方和金钱求其极，很违情肯理，其专心在于夸耀权利和富裕。源于明清的潮闽时间茶即贵族茶道，展开到现在天渐民众化。
茶列为贡品的记录最早见于晋代常据著的?华阳国志·巴志?，周武王发结合当时居住川、陕、部一带的庸、蜀、羡、苗、微、卢、彭、消几个方国共同伐纣，凯旋而归。今后，巴蜀之地所产的茶叶
便正式列为朝廷贡品。此事发生在公元前1135年，离今有3000年之久。
但茶一旦进入宫廷，也便失掉了朴素的品行和济世活人的品德。
反之，贡茶坑苦了老百姓。
为了贡茶，当此时，男废耕，女废织，夜不得息，昼不得停。茶之灵魂被歪曲，陆羽所创办的茶道生出一个畸形的贵族茶道。条被装首饰银，脱尽了朴素;茶成了坑民之物，不再济世活人。王侯将相借茶显示等级次序，夸示皇家魄力。
贵族们不单讲"精条"，也讲"真水"，为此，乾隆皇帝亲身参加"孰是天下第一泉"的争辩，用"称水法"一锤定音，钦定北京玉泉水为天下第一泉。为求"真水"又不知耗费多少民