文档介绍：大学之道课堂导入
这是高校之道课堂导入，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学****br/>高校之道课堂导入第1篇
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，精确翻译。驾驭文中重要的文言词语和特别句式。
，但是它根据孔子思想，不就事论事，而是将人的精神的弘扬和品德修养置于首位。明明德是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。亲民即新民，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。止于至善就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完备的地步，不达到最志向的境界绝不停止，事实上是一个无限的完善过程。
明明德、亲民、止于至善，既是《高校》的纲领旨趣，也是儒学垂世立教的目标所在。
（二）第一段的三句话之间是什么关系？
首句开宗明义，提出高校之道的三纲，其次、三句承接上文对如何达到高校之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做打算。
（三）其次段重点写了八目，包括哪些内容？
其次段提出八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
（四）八目之间是什么关系？
格物、致知为第一步，对应的是知的功夫；诚意、正心、修身为其次步，对应的是修的功夫；齐家、治国、平天下是第三步，对应的是用的功夫。格物、致知、诚意、正心、修身是修己，齐有、治国、平天下是安人。
（五）三纲八目之间的关系是怎样的？
三纲是宗旨，是纲领，是指导思想，八目是实现三纲的详细步骤。它们是一个不行分割的整体。
（六）请简要分析本文的论证特点
，条理清楚。先提出表明宗旨的三纲，然后提出实现三纲的详细步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一样性。浑然一体，结构严谨，条理清楚。
、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增加了语势，具有无可辩驳的力气。
六、诵读，加深理解。
七、小结。
《高校之道》提出三纲八目，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一样性。
通过学****我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所憧憬，个人、家族、民族、国家、天下联系亲密。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。不卑视他人，人不与之立异。在古代中国人看来，个人、家族、民族、国家、天下并无详细刻意化分割，因而得以连接。
八、布置作业
《礼记》部分章节，积累名句。
：当今社会，我们如何借鉴学****八目的内容？
高校之道课堂导入第2篇
，了解《高校》的主要内容。
，理解并背诵课文。
，概括说理的艺术技巧。
，理解文章表达的思想及现实意义。
概括说理的艺术技巧，精确把握和理解三纲八目的详细所指及其内部关联。
合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。
一、情景导入
小时候我们都听过曾子杀猪教子的故事，从中知道了为人父母要以身作则，言而有信，真诚待人的道理。今日，我们要以更加理性的目光来学****曾子的另外一篇著作《高校之道》。
二、文化常识
曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参 ，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾某某，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。
提倡以孝恕忠信为核心的儒家思想，修齐治平的政治观，内省慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其珍贵的社会意义和好用价值。曾子参加编制了《论语》、撰写《高校》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为宗某某，成为配享孔庙的四配之一，仅次于复圣颜某某。
啮指痛心
春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，常常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参突然觉得心口难受，便抓紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么呼唤他。母亲说：家里突然来了不速之客，我咬手指是提示你快回来。
修齐治平
曾子著作《高校》，开宗明义提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、