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从国学经典中感悟师德
春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的首创人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。
中国人因为孔子而骄傲和骄傲，外国人因为孔子而研究中国，，年龄、贫富、贵贱等界线，学生中长幼老小者有之，荣华贫贱者有之，但孔子却把他们调教得各有专长，各有成就，形成了一个和睦的团体，在孔子周游列国的十四年间，师生间休戚与共，相濡以沫，没有因为困厄而变心从俗，这是特别难能难得的。在《论语·先进》中有一段场景，令人感人，对于我们很受启迪。子路、曾皙、冉有
等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他们坦诚自然谈话，孔子启迪他们：“如惑知尔，则何以哉？”弟子们于是很自然地说出真心话来。子路莽撞率
直，公西华谨慎持重，曾皙洒脱悠闲，无不显示了个人不同的才性、抱负和愿望，孔子于是据此对他们做恰切的指导。
这里给我们的启迪有：一是要有终生从教（起码是从教期
间）无怨无恨无悔无倦，充满激情，有始有终，热爱教育的情感。二是
要同等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们
的态度要同样。三是教法要灵活，要因人而异，对症下药，做到详细情
况详细剖析，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，
甚至产生师生隔膜，愤恨的心理。我曾写过一篇文章，《批评学生要讲
辩证法》，发表在中学政治教学参照上。我认为较好地体现了因材施教
思想。
四、修己治人，仁爱至上
孔子不论谈“修己”仍是“治人”，最终归依仍是人生道
德。孔子所重视的品德，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来
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括。“仁”是孔子所立的最高的人生道德理想。在《》中有一百多次提到“仁”，然详细境的差别各不相同，但所指都是一种道德的涵养境界，是一切品德的和，孔子提出“仁”，是人的情感、情操、涵养的重。“巧言令色，矣仁”！那些肩笑，炎附，出于利欲惑而屈己的人的行不是“仁”。何“仁”？“能行五者于天下，仁矣⋯⋯恭、、信、敏、惠：恭不侮，得众，信人仁焉，敏有功，惠足以使人”。孔子恭顺就不会导致欺侮，容就能获得多半人的，守信就会获得人的信任，机警就会取得成就，而慈善就容易遣人。就是孔子的“仁”的五者能行天下的原因。自然，孔子对于“仁”的言有好多，但就教的
人准，只此几点，我就足矣。可，孔子仁德思想的深影响。
一是教不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，着追求，容他人，忠于祖国，有益社会的人。二是教个人的人事度，他人要“恭顺”，只有恭顺地待他人，才能少生矛盾和会，甚至，才能和他人友善相，才能保持充足的精力思考自己思考的，来做自己做的事，提高事效率。三是教要信做人，“信人仁焉”。教的不同于其他，它要求教要人表，因此，教在与人打交道程中，一定要信，否，你就会失去影响力，呼吁力，有自己的形象，尤其是在和家、学生打交道，预先一定要真思考，不能做到的不要承，已承的要准按要求，包括我学生的，学生的要求等。四是教学生的度要慈善，“惠足以使人”，慈善，在我看来，就是关心、关、
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关怀学生，这种关心、关爱应当是全面的，不单是学习方面，还有生活
方面，情感思想方面，不单是大事情，而应当体现在细微