文档介绍：洪秀全少了哪根骨头？
王 龙 古往今来,多少功败垂成的悲剧英雄,令人扼腕长叹。在近代中国和日本,处于同一时代的洪秀全与西乡隆盛的成败得失,便如一曲悲歌,余音难尽。
在中国,对于洪秀全是“民族英雄”还是“邪教教主”,是“农洪秀全少了哪根骨头？
王 龙 古往今来,多少功败垂成的悲剧英雄,令人扼腕长叹。在近代中国和日本,处于同一时代的洪秀全与西乡隆盛的成败得失,便如一曲悲歌,余音难尽。
在中国,对于洪秀全是“民族英雄”还是“邪教教主”,是“农民领袖”还是“封建暴君”,至今论争不休,莫衷一是;而在日本,西乡隆盛早已从“叛军首领”被提升到“国民偶像”的位置,受到全日本的推崇爱戴,正如戴季陶所说:“西乡隆盛失败了,然而他的人格,化成了日本民族最近五十年的绝对支配者。各种事业的进行,都靠着他的人格来推进。”检视两位悲情英雄的人生轨迹,颇值玩味。
洪秀全的事迹人们都耳熟能详,但说到西乡隆盛,并不是每位读者都很熟悉。西乡隆盛是日本明治维新时期的重臣,著名的军事家和政治家。他一生最大的功绩,就是在十九世纪末领导推翻了维持两百多年之久的德川幕府旧政权,缔造新日本帝国。他同大久保利通、木户孝允一起被称为“维新三杰”。正当他功成名就、如日中天之时,却因不满新政府剥夺武士的特权而发动武装叛乱(史称西南战争),向自己一手缔造的新政权宣战。历经 8个月激战,最后兵败城山,悲壮地剖腹***。
然而,一场原本进步的太平天国运动和一场反动的西南战争,得到的评价越来越毁誉难分。人们对前者的是非争论从无到有,从少到多,一直沸沸扬扬,洪秀全的“先进性”也不断受到质疑。而逆时代潮流而动的西乡隆盛,却很快得到日本人的宽容与尊敬。西乡隆盛死后仅仅12年(1889年),明治政府就为他恢复了名誉,赦其“逆罪”,除其“贼名”,追赠其被剥夺的正三位官衔,还在东京的上野公园为其竖立了一座巍峨耸立的铜像,把他发动西南战争说成是不得已而为之。
历史有玄机,一切非偶然。洪秀全比西乡隆盛逊色的关键就在于“权力人格”。
洪秀全打着“天下一家,共享太平”的漂亮旗号,干的却是完全相反的一套。在嗜权如命、腐化享乐这一点上,这位起自草泽的农民领袖,甚至比很多腐化堕落、声名狼藉的封建帝王更加离谱。早在进军湖南长沙途中,他就迫不及待地下令制造玉玺,并让人称他为“万岁”。太平军刚刚攻占小城永安, 他不顾四方蜂拥而来的敌军,大建天王府,忙着制定一系列等级森严的规章制度。这位“向西方国家寻求真理”的“先进中国人”,其自私狭隘、贪图享乐、无法无天的一面令人叹为观止,瞠目结舌。而西乡隆盛身上的人格力量,集中体现在他胸怀大局、淡泊名利。明治维新初期,由于地域成见,朝廷官员分成对立的两派,互相牵制,效率低下。西乡隆盛见此情景公然站出来,支持对手一派的木户孝允担任领袖“参议”。木户孝允谦虚地坚辞不就,他要西乡隆盛也担任参议,否则就辞职不干。众人好不容易才说服西乡隆盛,在两人共同筹划下,影响日本进程的废藩置县的大事件,终于顺利完成。明治维新之所以取得成功,正在于以西乡隆盛为中心的一班志士仁人能秉持高尚的人格,摒除私念,奋不顾身地为国尽忠。
一个影响历史的人物首先会以自己的人格影响当时的社会。在新旧嬗递的时代里,没有坚强的人格力量的支撑,负重者是难以走远的。洪秀全