文档介绍：论积极心理健康教育
摘要积极心理健康教育是在继承和整合积极心理健康、积极心理诊断、积极心理学、积极教育诸方面思想和实践的基本上，而形成的以积极和发展为取向，有目的、有筹划地增进学生和国民心理健康的理论和实践体系。积极心理健康教育。概括地说，积极心理健康教育就是根据教育对象的生理、心理发展特点，以人的向善性为价值取向，运用积极的内容、措施和手段，从正面发展和培养个体的积极心理品质，防治多种心理问题，增进个体身心全面和谐发展的教育活动。
二、积极心理健康教育的中国文化根基
文化学觉得，“文化世界不仅是人类发明的，并且同步也在不断地发明着人类，发明着不同样国家、民族、社区人们的性格、心理、行为措施、思维措施和种种价值观念”。中国老式文化中涉及着丰富的积极心理健康教育思想，创立具有中国特色、中国气派的积极心理健康教育体系必需扎根于中国优秀的老式文化。
1．“自强不息，厚德载物”的民族精神
“自强不息，厚德载物”是中华民族精神的高度概括。《周易》中说：“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。天的运动刚强劲健，君子处世应像天同样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不断息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。这种“自强不息，厚德载物”的“浩然正气”，“至大至刚”，“塞于天地之间”，形成了中华民族几千年来文明进步的精神脊梁，为积极心理健康教育予以了历史的灵魂。
2．“天人合一”的生态思想。“天人合一”是中国哲学以至中国文化中最古老、最广泛的概念之一。《周易大传》说：“夫大人者，和天地合德，和日月合明，和四时合序”，深刻揭示了人和自然和社会发展共生的规律。当人遵守自然和社会发展和谐共生的规律时，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一”。表白了中国老式文化既强调人的主体地位，又注重人必需不断结识自然规律、遵循社会发展规律，最后实现人和自然的完美融合的特点。“天人合一”增进心理健康教育和自然、社会和谐有机统一起来，从而为积极心理健康教育提供了生态学的理念和范式。
3．“致中和”的抱负境界《中庸》说，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”也就是说，喜怒哀乐是人之常情，这些性情没有体现出来之前处在一种不偏不倚的平衡状态，就是所谓的“中”；如果体现出来时，则应遵循“道”，适可而止，恰到好处，就是所谓的“和”。做到了“中和”也就使情感得到了良好的控制和调节，从而使身心健康地发育，即“致中和……万物育焉”。积极心理学觉得，对积极心理品质的缺少、对立、夸张所有会导致不同样类型和不同样限度的心理障碍，这事实上就是孔子所说的“过犹不及”。可见，“致中和”构成了积极心理健康教育抱负境界的历史基本。
4．“性善”主导的人性论思想
不同样的人性论预设决定着人的向善性和向恶性。性善、性恶、性无善无恶三派学说争论两千近年不绝，但是性善论在中国文化老式中始终占主导地位。孟子开创的性善说觉得人生而就有恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。《孟子·公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。她还提出人天生就有“不学而能”的“良知”和“不虑而知”的“良能”。“性善说”揭示了人的向善的内在也许性，为积极心理健康教育强调人的光明面、人的长处和价值，以人固有的、实际的、潜在的和具有建设性的力量、美德和蔼端为出发点，增进人类的健康、幸福和发展，提供了人性向善的逻辑起点。
5．“避免”和“整体”的中医养生精髓
中国老式医学源远流长，经久不衰，“不治已病治未病”的避免思想和“整体”观念是其理论精髓，和身心健康有着密切的关系。《黄帝内经·素问》就曾提到：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”、“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。这种避免为主、扶正祛邪、标本兼治的老式医学理念一是把顺应自然作为养生的重要原则，强调要“顺四时而适寒暑”，并提出“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则；二是把精神情志的调摄作为养生的重要措施，指出“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安历来”；三是注重保养正气在养生中的主导作用，觉得“正气存内，邪不可干”。
“整体”观念是中医理论的核心，觉得人和自然界是息息有关的，人体是有机的统一整体，人体必需适应四时气候变化，否则就会损伤身体而生病。同步强调精神情志活动对人健康的影响，觉得喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动和人体健康状态息息有关。充足体现了现代“生物一心理一社会”的医学模式和整体健康模式，从而为心理健康教育挣脱西方的病理学模式、医学模式而走向生态学模式提供了深刻的启示和思想基本。
三、积极心理健康教育体系的构建
积极心理健康教育不是