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以和为贵思想
谈孔子“以和为贵”思想的现实意义
自古以来有一种思想一直被流放，提到它的人多，做有别于“小人”的君子，才可进入“和”而不同，周而不比的境界。
这样以后，也就有了一股非凡的“中和”之气徘徊于五脏六腑之间，使人平和、冷静，又不失分寸。战国时期的大将蔺相如，为了社稷之安，三让廉颇，终使廉颇心悦诚服，背上藤条，留下负荆请罪的好评。蜀中诸葛亮也曾七擒七纵孟获，最终迎来了后方的稳定而安心于跟曹魏一决高下。这冥冥之中何尝不是体现着“和”的本质呢古人亦知如此，而今的我们呢总是为了一些不屑一顾的小事而破口大骂，甚至大动干戈，以至招来不必要的伤害。说到底也只是面子问题，真不明白难道面子比生命还重要吗我看这些人都是没读过《论语》的。其实我们应该反省，有许多人总是事后的“清醒者”，事后总埋怨：“真不应该
……”，但我更希望我们都是醉中的“清醒者”，永远知道自己在做什么。万事以和为贵，就会有一条更光明的路出现在你眼前。
二、国家之“和”
当今世界，科技文化飞跃发展，一日千里，使人眼花缭乱。但这个飞跃的时代也处处暗含“战争”，眼前的利益已不能满足国与国的欲望，于是在利益的驱动下，战争就蠢蠢欲动。21世纪刚开始，便迎来了美国被恐怖袭击的“”事件，接着就是美国对阿富汗塔利班政权的反恐战争，还有以巴的冲突等等，真是一波未平，一波又起。这些问题难道不值得我们的深思吗难道解决问题就非得要战争不可吗来看看我们祖先又是如何化解这个问题的吧。孙武，无可否认的军事专家，他曾提出“上兵伐谋，其次伐交，不战而屈人之兵”。将运用外交与和平谈判的方法交换彼此都冲突的认识，提出均可接受的方案，以解决双方的矛盾，此上上之策，而将指挥军队在战场互相厮杀，用强兵猛将和尖锐武器去攻城略地，俘虏他国的人民，作为不得已的下下策。可见，前人已早已深知“和”的可贵，而今一些国家的领导人却将战争视为游戏，恣意挑拨，真是令人发指。
其实，国与国之间，更应考虑或重视“以和为本，以和为贵”的思想，因为他们的决定影响的将是整个国民的命运。“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”说的正是孔子“政和”的思想。孔子对战争一直是持反对态度的——“子之所慎：齐，战，疾。”再有“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先’曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先’曰：‘去食。自古皆有死，民无信不立。’”可见，孔子对战争是厌恶的，他更主张的是“道之以德，齐之以礼”“节用而爱人”，而今的世界更需要这种思想，更需孔子这种“以和为贵，政是以和”的处事方式，这样一个国家才能得以生存、发展。
三、天人之“和”
所谓天人之“和”，也就是今天所说的和谐发展或可持续发展。关于“和谐”，于繁华的大都市仍是一个严重的问题，人们只看到了发展的一面，却没有为后代为自然而谋想过，这种人是自私的，地球有他们是地球的不幸。据调查，由于城市热岛效应，全球气温逐渐上升，这也意味着南北两极的冰山正在以一个惊人的速度溶化，这就是大自然向人类敲响的警钟，预告着如果人类再对大自然这样干下去，人类必将无所遁形。为什么人类还要