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殷墟卜辞中的齿与蛊|中蛊
【关键词】商代；甲骨文；齿；蛊 【摘 要】河南安阳殷墟所出商代甲骨刻辞中有一些关于“齿”的记录。“齿”应指争讼，齿、牙同义，今语犹言“以牙还牙”。甲骨文中
殷墟卜辞中的齿与蛊|中蛊
【关键词】商代；甲骨文；齿；蛊 【摘 要】河南安阳殷墟所出商代甲骨刻辞中有一些关于“齿”的记录。“齿”应指争讼，齿、牙同义，今语犹言“以牙还牙”。甲骨文中有“蛊”，蛊为祸患之一。甲骨刻辞中还有关于“鼓”的记载，鼓是一种用击鼓的方式去除灾祸的巫术。
一
武丁时代的宾组卜辞中有：
癸未卜，争，贞旬亡咎。王占曰：有祟。三日乙酉夕血，丙戌允有来入齿。十月。
《合》173101
“入齿”亦言“来齿”。《礼记?丧服小记》云：“非养者入主人之丧。”郑玄注：“入，犹来也。”宾组卜辞有：
乙亥卜，争，贞其有［来］齿。
贞亡来齿。 《合》419
……允有来齿自商。 《合》17300
今五月亡其来齿。 《合》14161
“来齿”不是好事。宾组卜辞有：
……艰，其有来齿。 《合》17078
王占曰：吉，亡来齿。 《合》17301
《说文》：“齿，口骨也。象口齿之形，止声。”甲骨文齿是象形字，其义与同。《文选?鲁灵光殿赋》李善注引《仓颉篇》云：“，齿根也。”《汉书?地理志下》云：“如也。”颜师古《集注》云：“，分辨之意也。”《汉书?公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》颜师古《集注》云：“，辩争之貌。”《史记?鲁世家》云：“余闻孔子称曰：甚矣鲁道之衰也，洙泗之间如也。”《集解》引徐广曰：“故争辞，所以为道衰也。”同，《说文》云：“，和说而争也。”《论语?乡党》云：“与下大夫言，如也。”宾组卜辞有：
己亥卜壳，贞曰戈以齿王。
贞勿曰戈以齿王。
曰戈以齿王。 《合》17308
“王”指“来王”，《诗经?殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”方国来王时有争辩之事。宾组卜辞有：
贞商其以齿。 《合》17302
……曰毕来其以齿。 《合》17303
王占曰：不吉，其以齿。 《合》5658
齿、牙义同。《战国策?秦策三》云：“王见大王之狗，卧者卧，起者起，行者行，止者止，毋相与斗者。投之一骨轻起相牙者，何则，有争意也。”高诱注：“牙，言以牙相噬。”
《礼记?乡饮酒义》云：“君子尊让则不争，敬则不慢，不慢不争则远于斗辩矣。不斗辩则无***之祸矣。斯君子所以免于人祸也。”《礼记?曲礼上》云：“分争辩讼，非礼不决。”《