文档介绍：1 《人间失格》映射的人格面具摘要: 《人间失格》是日本小说家太宰治的绝笔之作,具有自传属性, 作者将自我映射于主人公大庭叶藏身上。叶藏从小便洞悉人类世界社交的虚伪与欺诈, 为求与外界建立联系和自保, 便一直隐藏真实内心戴着面具生活。但是人格面具必定会与真实个性冲突, 造成个体的压抑与痛苦,这种矛盾实质上反映了人与人之间、人与自我之间的冲突。关键词: 太宰治人格面具《人间失格》太宰治( 1909-1948 ) ,日本小说家,与三岛由纪夫、川端康成齐名, 日本战后“无赖派文学”主要作家之一。本名津岛修治, 太宰治是其笔名。太宰治自幼便显露出艺术天赋, 中学阶段开始进行文学创作, 至三十九岁离世, 在不满二十年的创作生涯中, 留下了多部作品, 皆为经典。中篇小说《人间失格》是太宰治的绝笔之作, 全书由作者序言、后记以及主人公大庭叶藏的三个手札组成, 描写了主角从孩提时代直至中年时期的生命历程。叶藏认为人类的生活难以捉摸, 充斥着虚伪的面孔和实用功利价值取向, 为了能够安然地生活在这个世界上, 他只能戴着面具生活, 用搞笑形式也就是丑角精神的演绎来谋求与外界的和谐一致。但长期心里苦闷与压抑促使他寻求释放的途径与方式, 他参加共产主义运动、酗酒、在女性身上找寻爱与依赖、***、服用药物, 最终种种所为却使得他变成了他人眼中的“狂人”,丧失了为人的资格。太宰治完成该部作品之后,便投水自尽,以决绝的方式结束了自己的生命。可以说, 《人间失格》是太宰治自 2 传性作品, 这篇小说映射着作者的影子。本文以这篇自传性极强的小说《人间失格》作为研究模本, 借由荣格的人格面具理论分析主人公大庭叶藏(或者说作者太宰治) 短暂的人生历程和内心体验, 进而探讨人个体性实现与现代社会群体规则之间的关系这一学术话题。一、作者的自我映射之所以说这篇小说是太宰治的自传性作品,首先是因为其所采用的“私小说”形式。久米正雄对私小说进行了界定, 其中最显著的特质是作者将自己毫无掩饰地、直截了当地暴露出来, 《人间失格》全篇都在以第一人称的叙述视角、自我告白的方式讲述主人公( 也可以说是作者太宰治) 对生活的不安和生存中浓郁的危机感。第一人称的叙述视角和自我告白可以让读者轻松地进入到作品之中,但也会将主人公和作者的内心世界重叠。主人公是太宰治剖析内心世界的载体, 其人生轨迹也是其思想发展的轨迹。其次, 主人公大庭叶藏和太宰治有着太多相似的地方。太宰治出身于津轻地区首屈一指的地主之家, 富有而粗鄙。其父津岛原右卫门在政商两界均有一定建树, 曾任众议院议员、贵族院议员, 并垄断着津轻的银行和铁路, 而其母体弱多病, 太宰治是在叔母和保姆抚养照看下长大的。父亲忙碌无暇照看孩子, 母亲体弱无力照看孩子, 再加之太宰治是家里的第六个儿子, 作者从小便敏感多思, 常常感到一种被世界抛弃了的悲哀, 只能独自生活在孤独寂寞的世界里,不能与现实社会和他人发生有机的联系。主人公叶藏也同样生长在不愁吃穿的富贵人家, 从幼小时起, 就常常被人们称之为幸福之人, 可是他却总觉得自己深陷于地狱之中。之后叶藏在中 3 学时代远赴他乡求学,后遵从父命考入东京的高中,在浮华伪善的帝都, 渐渐明白了酒、香烟和***女乃是能帮助他暂时忘却对人恐惧的绝妙手段, 因此大受女性欢迎。主人公的这些经历都可以在作者身上找到相似的对应。无论是主人公