文档介绍：第四章 古代印度
哈拉帕文化
吠咜时代
列国时代
孔雀帝国
一、古代印度的自然环境和居民
名称：身毒、天竺、《大唐西域记》
地理环境
地理位置
一、古代印度的自然环境和居民
名称：身毒、天竺、《大唐西域记》
民主制时代
三、吠陀时代
吠陀时代
吠陀时代的社会状况
入侵战争
生产方式
部落和军事民主制
部落战争
《梨俱吠陀》十王之战
《摩诃婆罗多》
三、吠陀时代
吠陀时代
吠陀时代的社会状况
入侵战争
生产方式
部落和军事民主制
部落战争
种姓制度的出现
达萨
瓦尔那：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
普鲁沙赞歌
瓦尔那与国家的形成
三、吠陀时代
吠陀时代
吠陀时代的社会状况
《吠陀》和吠陀诗歌
吠陀
早期吠陀时代
《吠陀》Veda
《梨俱吠陀》
前1200－1000年
后期吠陀时代
《沙摩吠陀》
《耶柔吠陀》
《阿闼婆吠陀》
前1000－800年
《梵书》
《森林书》
《奥义书》
前800－600年
三、吠陀时代
吠陀时代
吠陀时代的社会状况
《吠陀》和吠陀诗歌
吠陀
吠陀诗歌
因陀罗赞歌
雷神因陀罗
三、吠陀时代
吠陀时代
吠陀时代的社会状况
《吠陀》和吠陀诗歌
吠陀
吠陀诗歌
因陀罗赞歌
苏摩酒神赞歌
乌莎斯赞歌
田主神赞歌
赌博者之歌
三、吠陀时代
吠陀时代
吠陀时代的社会状况
《吠陀》和吠陀诗歌
婆罗门教和《奥义书》
思想和教义
梵/梵天
梵天
三、吠陀时代
吠陀时代
吠陀时代的社会状况
《吠陀》和吠陀诗歌
婆罗门教和《奥义书》
思想和教义
梵/梵天
羯磨（Karma）
达磨（dharma）
三、吠陀时代
吠陀时代
吠陀时代的社会状况
《吠陀》和吠陀诗歌
婆罗门教和《奥义书》
思想和教义
波罗门教经典：《吠陀》《奥义书》
四、列国时代
十六国和摩竭陀的称霸
城市的兴起和农村的变化
沙门新思潮
邪命派
顺世派
耆那教
三、列国时代
十六国和摩竭陀的称霸
城市的兴起和农村的变化
沙门新思潮
佛教的产生
释迦牟尼
释迦牟尼
释迦牟尼意为“释迦族的圣人”；亦称佛或佛陀（Buddha），意为“觉者”；其名为悉达多，姓乔答摩。但其本名一般讳而不用，通常称他为释迦牟尼或佛陀。释迦牟尼生于释迦国迦毗罗卫城（今尼泊尔境内），为净饭王之子，属刹帝利种姓，29岁出家，35岁得道成佛。根据《众圣点记》 ，佛陀生于公元前565年，卒于公元前485年，享年80岁。
三、列国时代
十六国和摩竭陀的称霸
城市的兴起和农村的变化
沙门新思潮
佛教的产生
释迦牟尼
佛教产生的社会基础
佛教产生的社会背景
伴随着古代印度列国时代政治、经济和文化的巨大变化而产生
官职贵族为代表的刹帝利等级和以大商人为代表的上层吠舍等级，是佛教产生的主要社会基础
中下层等级支持
三、列国时代
十六国和摩竭陀的称霸
城市的兴起和农村的变化
沙门新思潮
佛教的产生
释迦牟尼
佛教产生的社会基础
佛教的教理：四谛说
“四谛”：苦、集、灭、道
苦谛：人生的诸种痛苦
生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛（色、受、想、行、识）
集谛：人生诸苦的原因
灭谛：涅槃
道谛：修道的方法
八正道（正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定）
三、列国时代
十六国和摩竭陀的称霸
城市的兴起和农村的变化
沙门新思潮
佛教的产生
释迦牟尼
佛教产生的社会基础
佛教的教理：四谛说
四、孔雀帝国及其衰亡后的印度
孔雀帝国的建立
公元前518年，波斯帝国侵人印度
公元前327年－317年，亚历山大帝国统治
旃陀罗笈多（月护王）统一
四、孔雀帝国及其衰亡后的印度
孔雀帝国的建立
城市经济和土地制度
城市——华氏城；对外贸易——远达中国
国家和国王土地所有制
公社土地所有制
私人土地所有制
四、孔雀帝国及其衰亡后的印度
孔雀帝国的建立
城市经济和土地制度
奴隶制度
列国时代，家庭奴隶制盛行
帝国时代，奴隶制发展
帝国衰亡后，奴隶制已出现衰落的迹象
四、孔雀帝国及其衰亡后的印度
孔雀帝国的建立
城市经济和土地制度
奴隶制度
种姓制的进一步发展
帝国时代以法律的形式固定下不同种姓的社会地位
“迦提” （Caste）的形成
四、孔雀帝国及其衰亡后的印度
孔雀帝国的建立
城市经济和土地制度
奴隶制度
种姓制的进一步发展
帝国衰亡后的印度
内部的王朝更替：巽伽王朝、甘婆王朝、羯陵伽和安度罗
外族的入侵：大夏、安息、塞种人、贵霜
五、帝国时代的文化
文学
《吠陀》
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
《佛本生经》
五、帝国时代的文化
文学
建筑和艺术
大窣（sū）堵波
阿育王狮头柱、药叉女