文档介绍：中文摘要关键词:孟玉楼还原解读心理状态生存状态本文站在中国传统叙事学的立场上,运用文本还原解读的方法,把孟玉楼进入西门庆家之前、进入西门庆家之后、西门庆死后三段经历联系起来,对其在这个完整的生命链条中所呈现的心理状态和生存状态进行比较全面和客观的梳理,力求还原一个接近文本真实的孟玉楼。目的在于为西门庆、潘金莲、李瓶儿等人物的研究提供参照,以及揭示孟玉楼形象在中国古典文学作品中独特的思想价值和艺术魅力:从作者的创作意图看,她是作者借以“戒世’’的角色,蕴含着作者“善有善报”的道德说教;从今人的衡量标准看,她是一个拥有生活智慧的女人,在***与理性、个体与环境之间都取得了和谐;从文学史的角度看,她表现出了契合于她所处时代与环境的、复杂而深邃的人性特征和鲜活而立体的性格特征,是中国古代文学史上一个颇具魅力的圆形人物。
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三、孟玉楼对李瓶儿⋯一逐渐淡处,冷眼旁观⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、孟玉楼对吴月娘⋯一敬让有度,不卑不亢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、孟玉楼对潘金莲⋯一亲密而有距离⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯四、孟玉楼对李娇儿、孙雪娥一一轻视鄙夷,但不主动欺辱⋯⋯⋯⋯.录目二、孟玉楼对西门庆:由热转冷⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯绪论:前人对孟玉楼研究的概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章孟玉楼婚嫁观的还原考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、孟玉楼为何改嫁二、孟玉楼择婚的标准是什么三、孟玉楼要怎样改嫁第二章孟玉楼与西门庆关系的还原考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、西门庆对孟玉楼:不冷不热⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章孟玉楼与西门庆诸妻妾关系的还原考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第四章孟玉楼在西门庆家日常生活状况的还原考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一、缓和矛盾、平息纷争⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二、消息灵通,善解人意⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、遇事精明,处事练达⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.结语:孟玉楼形象塑造的意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一、从作者的创作意图看:借以“戒世慕巧ā二、从今人的衡量标准看:拥有生活智慧的女人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三、从文学史的角度看:丰满的圆形人物⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯目录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯’
致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..独创性声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.攻读学位期间发表论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.黑龙江大学硕士学位论文
绪论:前人对孟玉楼研究的概况出场,到第九十二回退场,几乎是贯穿整部作品的人物。而且,她是西门庆死后,其众妻妾中除吴月娘之外最后一个离开西门庆家的人,是全面见证西门庆家由盛娘是奸险好人,玉楼是乖人,金莲不是人,瓶儿是痴人,春梅是狂人,敬济是浮竹坡对孟玉楼“乖人钠兰凼潜冉峡凸邸⑿蜗蟮摹K顾担骸肮塾衤シ缭湘倘唬《***》自世纪木问世至今,已经四百多年了。进入世纪以后,对《***》的研究逐步深化和拓展,成为中国小说研究领域的一门显学,学界称之为“金学年代以来,有关《***》的主旨、人物形象、结构艺术、叙事模式、美学成就及其同中外文学作品的比较研究等方面都取得了丰硕的成果。就人物形象的研究来看,研究者们大多把精力投放到潘金莲、李瓶儿、西门庆等人物身上,对孟玉楼的关注并不是很多。其实,孟玉楼从《***》第七回转衰的人物之一;不算没有台词的过场,孟玉楼一共在全书五十个回目中出场,所有西门庆家的宴饮、祭祀、堂会等场合,她全部参加;凡是有金、瓶、梅、西门庆、吴月娘等人物活动的场合,她绝大部分都出现;很多事件的缘起都是由孟玉楼带出的,很多故事情节都是靠孟玉楼来推动的,作者在孟玉楼身上着的笔墨,甚至超过了写春梅。最重要的是,在一部“没有一个好女人摹督鹌棵贰反笫中,孟玉楼是唯一一个得到“好结果母九馄渲械脑蚴侵档猛诰虻摹清代评点家张竹坡是对孟玉楼评价最高的人。他说:“西门是混账恶人,吴月浪小人,娇儿是死人,雪娥是蠢人,宋蕙莲是不识高低的人,如意儿是顶缺之人。若王六儿与林太太等,直与李桂姐辈一流,总是不得叫做人。俦冉掀鹄纯矗实是第一个美人”抖练ā范、“作者待玉楼,自是特特用异样笔墨写一绝世美人高众妾一等。第七回回评张竹坡的评点表现出儒家“美善合一纳竺览硐耄健懊廊恕敝氐悴。***读法韵录虺啤练ā