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端午主题班会 教师课件
中学生主题班会课己摘的，现在北京城周边没有芦苇荡了，这粽子叶也只有去超市买了。很多人认为粽子叶越绿越艳越好，其实不然，越绿越艳的粽叶有可能是用颜料染成的，正常的粽叶应该是黄绿色略显陈旧；正常的粽叶包出的粽子有一种粽叶的香味而不是其他的怪味；如果煮完粽子之后，水是淡黄色，那说明这粽叶没问题，否则，那粽子还是不要吃了。
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作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃意境是指抒情性着生命律动的韵味无穷的诗意空间
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2、端午节的活动
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端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年
）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江
中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿
江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
纪念孝女曹娥
佩长命缕
端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
喝雄黄酒
雄黄酒，用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒，汉民族传统节日端午节的饮品。
雄黄酒需在太阳下晒，有的从五月初一晒到初五。作为一种中药药材，雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫，"善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避"。虽然雄黄酒里含***化合物，***元素是***的主要成分，但是少量的***是对身体有益的
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作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃意境是指抒情性着生命律动的韵味无穷的诗意空间作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃意境是指抒情性着生命律动的韵味无穷的诗意空间
作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃意境是指抒情性着生命律动的韵味无穷的诗意空间
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印章
吃五黄
汉族民间风时风俗。流行于杭州等地。农历五月，杭州人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。端午那天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，称为“吃五黄”。
3、端午节的食俗
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打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元
前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所
杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死
后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践
请和，夫差同意了。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国
***，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
纪念伍子胥
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作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃意境是指抒情性着生命律动的韵味无穷的诗意空间作
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划龙舟
赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的