文档介绍：中国古典园林中的禅意空间
宋婷 摘 要:作为自然景观和人的意识形态所结合的产物——园林艺术,从景观美学的角度反映了当代人的人生观和文化修养。中国古典园林不但是中国传统文化在特定时定期的集中体现,更是显示了当时年代的人的物质文化及精神追中国古典园林中的禅意空间
宋婷 摘 要:作为自然景观和人的意识形态所结合的产物——园林艺术,从景观美学的角度反映了当代人的人生观和文化修养。中国古典园林不但是中国传统文化在特定时定期的集中体现,更是显示了当时年代的人的物质文化及精神追求。禅作为一种文化现象,佛教自东汉时期传入中国,经过几千年的发展和文化渗透,禅宗美学已经对我们的物质生活和精神生活产生了深刻影响。禅对园林艺术的影响,使得园林艺术将人的审美观念和独特文化形态以园林景观这种形象的方式表现出来。本文重点分析了我国几处禅意氛围浓厚的古典园林,通过对我国古典园林中的禅意的搜寻和发掘来深化对禅宗美学的理解,并藉此探求中国传统审美意识中的禅学意味。
关键词:古典;园林;禅;禅意
禅宗对中国文化的影响要从佛教的传入开始,禅宗是佛教与中国文化相结合的产物。由于中国古代深厚的文化底蕴,使得禅宗得以充分的发展,最终使其影响超过了宗教本身对中国的影响。禅宗自产生之日起对中国的文化一直起着重要影响,禅宗和儒家思想、法家思想的相互渗透和并立融通使得中国文化具有了更加深刻而丰富的内涵。
园林艺术是自然景观和精神思想结合的产物,当人以自身的精神思想为主导,去影响自然时,形成的独立自然景观就变成了园林艺术。因此园林艺术往往是当时年代的人文文化素养和精神文化的折射和集中体现,是人们将内在抽象的审美观融入到自然景色中,以使其形象化并被人欣赏的一种文化心理。因此,园林景观随着时代的不同会显示出具有明显差异性的时代文化心理特征。
1狮子林
苏州著名的古典园林甚多,其中与禅意结合最紧密的当属狮子林。狮子林是中国早期禅寺典范,原名菩提正宗寺,是禅宗临济宗虎丘派门徒天如禅师维则的隐栖之所。狮子林的景观美学和建筑特色很好地体现了禅宗的含义,加之其建园原因,使得后人有的也称他为“禅意园林”。
对于狮子林的禅意理解,元代欧阳轩如是说:“林有竹万千,竹下多怪石,有状如狡貌者,故名狮子林……”[1]。狮子与佛门有着很密切的联系,狮子是佛国神兽,受到佛家人士的尊敬,佛家教义认为佛为人中狮子,佛所坐处若床若地,皆名狮子座;佛者为世人讲法也被称为是“狮子吼”。狮子林最大特色在于形象地体现了中国化佛教禅宗的教义和《禅门规式》,具有独特的艺术价值和文化价值。
狮子林的佛门禅味非常浓厚,其中具有明显特色之一的就是太湖石峰。狮子林的太湖石峰,怪石嶙峋,全部由太湖石堆砌。太湖石峰叙说的故事是梁武帝年间,菩提达摩来从印度长途跋涉到金陵面圣,由于梁武帝不懂“正眼法藏”而“一苇渡江”到北魏,在嵩山面壁九年。
狮子林的立雪堂诉说的是禅宗二祖慧可向菩提达摩求教的故事。当年慧可深夜冒雪来找达摩问道,达摩不允,于是慧可就立于雪中等待达摩的许可。到天亮的时候积雪已经没过膝盖了,达摩仍是不允,后来慧可自断左臂,终于感动了达摩,最终达摩以自身衣钵相传,慧可成为了禅宗二祖。
狮子林的另一个特色就是没有佛的泥塑造像,也不设礼佛大殿,这和禅宗原始本意是一致的。禅宗传入中国