文档介绍：葛剑雄《中国文化如何走向世界》阅读答案
篇一：湖北省广水市文华高中高三上学期9月月考语文试题
文华高中—上学期9月月考
高三语文试题
本试卷分第I卷 阅读题 和第II卷 表达题 两部分。
第I卷阅读题
去后，就能通过比较借鉴，发现中国及其他文化的优缺陷，以达到取长补缺的目的。
D．要想解决好世界各国文明之间的关系，就要遵循互相欣赏、成人之美、共同繁华之道。
二、古代诗文阅读 36分
一 文言文阅读 19分 阅读下面的文言文，完毕4—7题。
主父偃者，齐临淄人也。游齐诸生间，莫能厚待也。齐诸儒生相和排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚待，为客甚困。孝武元光元年中，觉得诸．
侯莫足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公来宾多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见，拜为郎中。偃数见，上疏言事。诏拜偃为谒者，迁为中大夫。一岁中四迁偃。偃说上曰：“古者诸侯但是百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数而嫡嗣代立余虽骨肉无尺寸地封则仁孝之道不宣愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地侯之彼人人喜得所愿上以德施实分其国不削而稍弱矣于是上从其计。
尊立卫皇后，及发燕王定国阴事，盖偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千金。人或说偃．
曰：“太横矣。”主父曰：“臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不觉得子，昆弟不收，宾
①②客弃我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。”
元朔二年，上拜主父为齐相。至齐，遍召昆弟来宾，散五百金予之，数之曰：“始吾贫．时，昆弟不我衣食，来宾不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾和诸君绝矣，毋复入偃之门！”乃使人以王和姊奸事动王，王觉得终不得脱罪，乃自杀。
主父始为布衣时，尝游燕、赵，及其贵，发燕事。赵王恐其为国患，欲上书言其阴事，为偃居中，不敢发。及为齐相，出关，虽然人上书，告言主父偃受诸侯金，以故诸侯子弟多以得封者。及齐王自杀，上闻大怒，觉得主父劫其王令自杀，乃遂族主父偃。．
选自《史记·平津侯主父列传》，有删改
注：①五鼎食：牛、羊、豕、鱼、麋也。诸侯五，卿大夫三。②五鼎烹：被镬 一种大锅 烹煮的刑罚。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不对的的一项是 3分
A．家贫，假贷无所得假：借。．
B．赂遗累千金遗：赠送．
C．散五百金予之，数之曰数：计算数量．
D．乃遂族主父偃族：灭族．
5．对文中画波浪线部分的断句，对的的一项是 3分
A．今诸侯子弟/或十数而嫡嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地封/则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分子弟/以地侯之/彼人人喜得所/愿上以德施实/分其国/不削而稍弱矣/
B．今诸侯子弟或十数/而嫡嗣代立余/虽骨肉/无尺寸地封/则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分子弟/以地侯之/彼人人喜得所愿/上以德施实/分其国/不削而稍弱矣/
C．今诸侯子弟或十数/而嫡嗣代立/余虽骨肉/无尺寸地封/则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分子弟/以地侯之/彼人人喜得所愿/上以德施/实分其国/不削而稍弱矣/
D．今诸侯子弟/或十数而嫡嗣代立余/虽骨肉无尺寸地封/则仁孝之道不宣/愿陛下令诸侯得推恩分子弟/以地侯之/彼人人喜得所愿/上以德施实分/其国不削/而稍弱矣/
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不对的的一项是 3分
A．主父偃早年并不得志，在通过卫青向皇上推荐但“上不召”的状况下，上书汉武帝，才得到汉武帝的赏识和任用。
B．主父偃向武帝进献了“推恩术”，表面上推恩皇族子孙，事实上是将诸侯国化整为零，削弱封国实力，武帝采纳了这一建议。
C．主父偃对自己“倒行暴施”的解释是自己始终不得志，且受尽冷落，困顿太久。她觉得“生不五鼎食，死即五鼎烹”，因此大量接受大臣的贿赂。
D．主父偃在自己显贵后，就揭发了燕王和赵王犯罪的事情。这是她对自己未显达时所受侮辱的报复。
7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 10分
1 今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。译文：
2 始吾贫时，昆弟不我衣食，来宾不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。
译文：
二 古代诗歌阅读 11分 阅读下面这首词，完毕背面题目。
青玉案·送山沟弟贬宜州
黄大临
千峰百嶂宜州路。天黯淡、知人去。晓别吾家黄叔度，兄弟华发，远山修水，异日同归处。樽垂饮散长亭暮。别语缠绵不成句。已断离肠能几许？水村山馆，夜