文档介绍：[柏拉图的哲学思想]柏拉图哲学思想的影响
柏拉图是古希腊出名的哲学家和思想家，她的政治哲学思想对于西方的政治学甚至整个文化的发展，无疑所有产生着深远的影响。如下是XX精心整顿的柏拉图的哲学思想的有关资料，盼望对你有协助!
的正义，是“整个城邦的正义” [3]。她说：“在我看来，之因此要建立一种城邦，是由于我们每一种人不能单靠自己达到自足，我们需要诸多东西” [4]，而“个人性格不同样，适合于不同样的工作” [5]，这也就是国家产生的因素。一种好的城邦不仅需要能提供满足基本生存需要的农民和其他技工，并且还需要可以保卫领土卫国者。为了阐明这个原则，柏拉图还提出了出名的“金银铜铁论”：“老天锻造她们的时候， 在有人身上加入了黄金，这些人因此是最可贵的，是统治者。在辅助者的身上加入了白银，在农民和其他技工身上加入了铁和铜。” [6]确切地说，由于统治者是高贵的，因此只有她们才具有一种真正的知识，即用来考察整个国家大事的智慧，这种知识只有少数人才干拥有;被加入了白银的军人，通过严格的体操和艺术训练，她们不仅有强健的体魄，尚有勇敢的美德;对于劳动者，由于其布满了欲望，节制则是她们的美德。基于上述级别的划分，柏拉图觉得，如果每个人在城邦内所有可以做自己分内的事，这就是“城邦的正义”;而每一种人自身的多种品质在自身所有发挥了各自的作用，那她就是正义的，这就是“个人的正义”。
而“ 哲学王”思想是柏拉图对“抱负国家如何实现”的答复，该问题又可归结为抱负国家应当由谁来统治。对此，尚有如下诸问题：抱负国家是如何的国家?为什么只有哲学家才干胜任最高统治者?在《国家篇》中柏拉图“哲学王”思想的展开是沿着哲学、哲学家、哲学王一步步推动的，她以一种迫切而隐晦的形式宣布了哲学统领一切的开始，洞喻是贯穿其中的重要线索。她觉得，哲学是对自在自为的真理和正义的意识，是对国家的普遍目的及对这种普遍目的的有效性的意识。 [7]它所追求的是一种至高的“善”。柏拉图用太阳作比方，觉得“善”不仅是知识和真理的源泉，并且正如太阳是万物产生的因素。借助于洞穴喻，她指出，真正的哲学家是走出洞穴的自由囚徒，她们具有最伟大的知识，“看见过美自身、正义自身和蔼自身”， [8] “可以体验到沉思真正的存在和实体所带来的快乐”。[9]同步，作为获释的囚徒，当她走上那陡峭崎岖的坡道，来到阳光下，她会觉得两眼直冒金星，并获悉此前所看到的事物所有是虚假的时，一种认知上的错乱会使她不断质疑自我的存在，而这种身体和 心理的双重折磨将始终随着其探寻真理的全过程。这番描述阐明了哲学家成长过程的艰苦，回应柏拉图对哲学至上性的论断;同步也预示哲学和现实 政治之间的某种隔阂。
在这个基本上，柏拉图指出，“除非哲学家成为我们这些国家的国王，或那些我们目前称之为国王和统治者的人可以用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力和哲学理智结合起来，而把那些目前只搞政治而不研究哲学或只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则……我们的国家将永远不会得到安宁，全人类也不能免于劫难”。[10]显然，所谓“哲学王”也就是哲学智慧和政治权力结合的体现。但是，她强调，真正的哲学家永远热爱永恒不变的知识，不会迷失在生灭变化的事物之中，“哲学家的灵魂始终在追求人事和神事的整全”，她的心灵有宏大的思想，对一切时代和一切存在进