文档介绍：[浅探禅意古诗的教法]禅意古诗
[摘要]禅是中华民族思想史上的一朵瑰丽的奇葩，是东方文化的特色代表之一。在教学过程中，可合适向学生简介部分禅宗的产生、特点、价值等知识，引导学生整体感悟。教师应尽量做到通过一首古诗，教出一种文化。生。
二、可合适给学生讲部分禅的公案。也要注意趣昧性，典型性
禅的一大特点是“不立文字”。好在，在漫长的历史长河中，禅留下了大量的珍贵的公案。公案中涉及着无穷的大智慧。令人回味无穷。
教师在选择时，可根据自己的理解，尽量选择那些趣味性强、典型、能振聋发聩的，象“非风非幡”的故事。说的是六袒路过一地。看见风吹动着旗子。这时旗下有两个和尚在争论，一种说是旗在动，一种说是风在动。六祖开口道：不是风动，不是旗动，是仁者心动。
这个十分精短的故事给人以恍然大悟的感觉，堪称典型之作。再如“泥泞路上”的故事。说的是坦山和一道友走上一条泥浆路，此时，天上还下着大雨。在一种拐弯处，她俩遇到一位美丽女郎。她由于身着绸布衣裳和丝质的衣带而无法跨过那条泥路。坦山招呼了一声，然后把那位女郎抱过了泥路。始终到天黑。道友所有始终闷闷不乐。最后。最后忍不住批评坦山道：我们出家人不近女色，你为什么抱那女孩呢?坦山惊讶地说：“什么?那个女人吗?我早就把她放下了，你还抱着吗?”这个故事颇具禅的妙趣深意，看过后来。好象一下把我们的所有僵化的神经冲得畅快了。
像以上妙不可言的公案尚有诸多。教师可根据实际状况自由选择，也可指引学生课外查看，课上谈感受。
三、可简要地向学生简介一点禅的思维特点
禅的思维相称复杂、深奥，是东方思维的典型代表。西方人思维的长处在于她们思维的因果逻辑性很强，善于将事物具体地分解和分析。而禅的思维讲求整’体地看事物，是顿悟式的，而非逻辑式的。
就拿禅的非逻辑式这一点吧。我们应注意尽量讲得简要、有趣、进一步浅出。例如。我们可以先简介这样一首偈语：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”这首偈语突出地反映出禅的思维的非逻辑性特点。教师应当提示学生的是，我们一般说一种人不讲逻辑，证明此人思维水平很低。注意，禅的不讲逻辑，也许正是其更高境界的体现。禅学大师铃木大拙说：“一般而言，所谓常识的观测措施即是逻辑的解释措施。而我们不能彻悟真理，其因素往往便是过于坚持逻辑的解释。”学生理解了禅的部分特点，理解起部分禅意古诗就会容易诸多。
例如陶渊明的《饮酒》中最出名的一首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相和还。此中有真意，欲辩已忘言。”注意此诗的第一句和最后一句所有带有非逻辑的意趣。如果学生提前理解了禅的非逻辑的思维特点，就不会对此诗句的理解产生太大的障碍。
禅和禅意古诗尚有静默和空灵等特点。王维的《山中》、《鹿柴》、《鸟鸣涧》等诗所有很明显地体现出这一特色。看王维的《鸟鸣涧》：
“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”如果教师对禅的这些特点没有“课前”简介，一部分学生在欣赏这些禅意古诗也许浮现障碍。
四、对禅意古诗不要解说得太细致
禅宗讲“不立文字”，觉得“开口即俗”。《易传?系辞》中曾提出“书不尽言，言不尽意”的命题。大玄学家王弼提出了出名的“得意忘言”说。禅学大师铃木大拙觉得“我