文档介绍：崔莺莺的性格 论崔莺莺的性格心理及爱情追求
论崔莺莺的性格心理及爱情追求
写作提纲：
一、《寺警》之前是第一阶段，这是莺莺和张生***相通，加深受慕，以心相许的阶段。
二、从《寺警》到《酬简》是莺莺冲破阻力，和张。
第二本第一折《寺警》这场戏，坦露了这位多情***的内心秘密：[那吒令]从见了那人，兜的便亲，想着她昨夜诗，依前韵，酬和得清新。
[鹊踏枝]呤得句儿匀，念得守儿真，泳月新诗，煞强似织锦回文，谁肯把针儿线引，向东邻通个殷勤，在这时，孙飞虎判乱事件发生了，老夫人答应能打退贼者，就将妻妻许配给谁，张生一封书，请来白马将军解了围，这就使崔张由不合法到合法，也得到老夫人的批准，后来虽然老夫人赖婚，但理亏在老夫人一边，这就给莺莺张生提供了一种借口，从而加强了男女主人公对抗封建家长的勇气。激起了她们对破坏爱情幸福的愤怒，使她们处在比较有利的地位。
在这一阶段，莺莺的对抗精神表目前两个方面。一种方面体现为莺莺对老妈妈的破坏感到不满。老夫人赖婚，让她们以兄妹相称，莺莺敢于骂她的妈妈是“即一世一老婆婆”，是“口不应心”、“谎到天来大”等等，显然，老夫人这种专横行为，迫使莺莺对抗的性格得到进一步的发展。
莺莺对抗精神另一种体现，则是她敢于冲破礼教和张生私下结合的叛逆行动。要做出这种和当时封建社会盯背离的一件事，确时是不容易的，由于不仅要承当封建家人的责怪，还必需同她所受具有的封建思想决裂。这就决定了她在叛逆道路上的曲折，浮现了诸多踌躇和反复。
莺莺想和张生“乞求得效鸾凤”，这感情固然是真的，但贯彻到行动上，可就不那么简朴了。这时的莺莺可以说是思想的巨人，行动的矮子，从《听琴》到《酬简》可懂得莺莺祈求经娘为她去张生那里问病，红娘不仅看望了张生，还带回了张生的书简。带回情书后来，她又没有勇气承认了，在红娘面前装起“正经”来；小贱人。
这东西那里将来的？我是相国小姐，谁敢将这简贴儿来戏弄我？这是《闹简》中莺莺的“假意儿”，“赖简”中就更为突出了，她明明写下诗句约张生，“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，凝是玉人来”。这诗写得较好，一种封建时代的相国千金，亮敢和情人相会，这也是向封建礼教大胆的挑战，但当张生跳过墙后来，莺莺却变卦了：红娘，有贼！是谁？是小生。你来这里有甚么勾当？扯到夫人那里去！„„若不看红娘薄面，扯你到夫人那里去，看你有何面目见江东父老？„„
莺莺不是明明盼望着“针儿将线引，向东邻通个殷勤，为企么又要假装呢？我想有多种因素，但核心因素是由于红娘在她的身边，在莺莺看来懂得这事就等于向老夫人报信了，固然，红娘并不是老夫人心腹，相反却是站在一条线上的，但那时莺莺却不懂得，莺莺在见到张生简贴时的装假，赖简，所有是为了瞒过红娘，她的体现红娘看得很清晰，接到张生简贴后并没有立即“发火”，而是通过和番考虑、踌躇、才决定的，想什么呢？就是使红娘“口稳”。
在莺莺的内心深处，有着向往爱情、反对包办婚姻的逆逆种子，这种子，通过复杂的心理斗争，最后在红娘的协助下，逐渐成长壮大，最后战胜了封建教养，挣脱了种种思想枷锁，冲破了礼教的罗网，向张生私下结合了。在包办婚姻和自由爱情之间，她勇敢地选择了后者。这就不仅阐明了莺莺对抗封建礼教坚定和大胆，并且达到了一种新的高度。
三、从《拷红》开始，是莺