文档介绍：陶渊明
归园田居
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说说你所认识的陶渊明
陶渊明
又名：
字：
自号：
谥号：
（时代）最杰出的诗人,他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然，
潜
元亮
五柳先生
靖节先生
东晋
，流的是忘忧泉，开的是自在花，搭的是逍遥桥……
哪怕我们的世界越来越狭小，越来越平庸，请别让精神后花园枯萎；哪怕我们四面楚歌，也别忘了保持自己的尊贵而骄傲的呼吸，
在这座精神后花园中，我们体验阳光，体验幸福，体验纯净，体验温馨，体验柔情，体验思念、体验关切和感动，体验一切一切的美……
拒绝沉迷物欲,坚守精神，
拒绝摧眉折腰，坚守节操。
拒绝随波逐流，坚守本性。
陶诗“人性之光”：
人类的本质,就是诗意地栖居在大地上，
——海德格尔（德国）
《归园田居》 其一 的艺术特色
一、白描的手法
二、融情于景的表现手法
三、动静结合（以动衬静）的手法
四、生动形象的比喻
五、平浅自然的语言
《归园田居（其一）》 陶渊明
第二课时
少无适俗韵,性本爱丘山，
回忆：诗歌中那些地方和“拙”有关联 并谈谈你的理解，
守拙归园田
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“拙”本为笨拙，在这里是自然、纯粹,是真。“守拙”是指不随波逐流、固守节操。能给人一种纯净、自由、闲适的精神体验。
讨论：既然有“拙”,也应该有“巧”，想想作者所暗示的与“巧”有关的内容有哪些 并谈谈你对“巧”的理解，
“巧”本为工巧，诗人所指应是出仕为官,曲意逢迎。工巧所需要的代价是逢迎、繁杂、为世俗所扰，是伪。使人觉得繁琐、委曲、空虚。
思考：作者从“巧”走向“拙”,情感态度如何 哪些诗句可以体现？
误落尘网中
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊，
久在樊笼里，复得返自然。
喜悦
小结：正因为“拙”与“巧”两种生活方式有着本质的区别,所以作者才义无反顾地选择了“拙”的生活方式，“开荒南野际”，开始了自己的归隐生活，
讨论：选择归隐的不止陶渊明一人,联系你所知道的与归隐有关的古代文人，谈谈你对古代文人归隐情结的理解，
古人归隐的方式有两种：
弃官归隐：陶渊明、王实甫、郑板桥、龚自珍
半官半隐：王维
古代文人选择归隐往往有三种情况：
1、终身不仕：庄子《庄子、秋水》、林逋（梅妻鹤子）
2、先仕后隐：陶渊明、谢安（谢道韫、王凝之）
3、半官半隐：王维
庄子钓于濮水,楚王使大（da）夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣，”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上，此龟者，宁其死为留骨而贵乎 宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”
庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”
林逋,被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人，少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年 1012 ，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋”终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
“不能把志向实现于社会,便躲进一个
自然的小天地里自娱自耗，”（余秋雨）
从中国传统文化的角度：
儒家：入世,进取；
佛家道家：出世，退隐
总结：
1、“达则兼济天下,穷则独善其身”，古代知识分子以此作为自己的人生目标，因此，不管他们是居庙堂之高，还是处江湖之远，都能听到那可贵的忧国忧民的声音，感受到那令人震撼的浩然之气，看到那颗超凡脱俗的清净本心，
2、他们选择归隐也是对自己人格的捍卫，对自己精神家园的守护。
3、陶渊明这种没有精神负担的归隐，才是真正的归隐，所以，“不为五斗米折腰”的气节成了中国知识分子的精神皈依。
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