文档介绍：第卷第期中南民族大学学报人文社会科学版..
年月—.
后申遗阶段非遗保护路径选择
——以弥渡花灯为个案
李刚
中山大学中国非物质文化遗产研究中心,广东广州
摘要:“非遗代表作”申报热在中国已是一个独特的文化现象。“申遗”后的非遗与“申遗”前的非遗相比,吸
引眼球和受关注的程度大大增加。后申遗阶段的非遗在保护的方法和路径选择上也变得更加复杂。以弥渡花灯为
个案,分析后申遗阶段公共文化服务体系和市场化开发在非遗保护中的作用和问题,指出文化生态的保持、恢复才
是非遗保护的根本。
关键词:后申遗阶段;保护路径;弥渡花灯;文化生态
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:—
自年昆曲被列入联合国教科文组织公布指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各
的“第一批人类口头和非物质遗产代表作名录”并种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工
获得中央政府万元保护资金以来,中国式的具、实物、工艺品和文化场所。而在国内,刚刚于
“非遗代表作”申报就轰轰烈烈地展开了,遍布大江年月日在第十一届全国人民代表大会常
南北。这与世纪年代以来人类反思了经济全务委员会第十九次大会上通过的《中华人民共和国
球化带来的文化趋同化、标准化、单一化的危险趋势非物质文化遗产法》,其对非物质文化遗产概念及
后在世界范围内形成的文化热是一脉相承的,也可内容的界定是:“本法所称非物质文化遗产,是指各
以说是它的继续、扩展和深入。长期以来,对传统文族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种
化的漠视造成的文化断层,让文化创新失去了根基传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关
和土壤所吃的苦头,外来文化对本国、本民族文化的的实物和场所”。这个界定把国际非物质文化遗产
强势冲击和影响,以及文化建设在国家建设和发展的保护实践与我国非物质文化遗产的实际状况相结
中所扮演的无可替代的作用和价值,是非遗热和合并且以国家法律的形式颁布,具有很强的实践性
“非遗代表作”申报热产生的根本原因⋯。那么, 和权威性。
“申遗”前的非遗和“申遗”后的非遗到底有什么不从中可以看出,虽然国际和国内在非物质文化
同“申遗”前的非遗和“申遗”后的非遗在保护方遗产概念及内容的界定上有所差别,但实质是大同
法和路径选择上有什么差异对国家级非物质文化小异,都是指各国各民族各群体在长期的生产生活
遗产云南弥渡花灯的个案考察或许可以带来一些思实践中所创造并承传下来的民族民问传统文化。在
考和判断。漫长的历史传承中,它们一直与作为不同社会上层
一
、“申遗”前的非遗和“申遗”后的非遗文化的精英文化相对地存在和发展。精英文化往往
一“申遗”前的非遗。是一个社会中的主流文化和主流声音,是一种强势
关于非物质文化遗产的概念及其内涵,直到今文化。它的传承与发展往往得到政府力量的强力支
天依然在学界、政界、商界及各类非政府组织中存在持,从上而下得到提倡与宣传,有着巨大的社会影
争议。在国际层面上,大都比较认可年联合国响。这种文化时时追赶着社会潮流,是顺应时代需
教科文组织第届大会上通过的《保护非物质文要而生而兴的。相比而言,主要是下层劳动人民以
化遗产公约》中所作的界定。即“非物质文化遗产”口传心授方式不断创造出来和传承下来的民间文化