文档介绍：2022年有关“儿童早期音乐教育”的若干理论问题
前言
“音乐神童”，一直是人们津津乐道的话题。特殊是“音乐神童”多发之“纯粹器乐音乐”兴起的近代， 这个话题更具有特殊的魅力。
但是，象莫扎特这样的“音乐神童”之绚丽光线，却眩2022年有关“儿童早期音乐教育”的若干理论问题
前言
“音乐神童”，一直是人们津津乐道的话题。特殊是“音乐神童”多发之“纯粹器乐音乐”兴起的近代， 这个话题更具有特殊的魅力。
但是，象莫扎特这样的“音乐神童”之绚丽光线，却眩晕了人们的心智。以至于人们很少、甚至从来也没 有仔细思索过“音乐神童何以可能出现？”这样的问题。
事实上，所谓“音乐神童”，并不仅仅是“先天遗传”的结果，而是儿童“特别先天秉赋”与“早期音乐 教化”反馈互动的产物。
就此意义而言，“音乐神童何以可能出现？”这样的问题，好像应当使其转型成为如下这样一个更加科学 的问题：“两岁至十一岁左右儿童之早期音乐教化何以往往取得较为胜利的结果？”
与此比照的论题是：“数学、逻辑学、以及其它一些进行纯粹抽象形式运演的学科，成才的一般年龄，似 乎相对较音乐成才的年龄要大”。
其中定有某种内在的缘由可寻，其中肯定有某种内在的机制可探。
本文之宗旨，就是在本文作者建构之“人文进化学”（牛龙菲，１９８５，１９８７，１９８９，１９９ ０）（１）的理论框架之内，对与此有关的问题进行初步的理论探究。
一
依据“人文进化学”的探讨，人类的进化，并不是一般意义上的单纯的生物进化，而是人类生物进化、人 类社会进化、人类文明进化之共济耦合的反馈协同进化（２）
在此“人文进化”过程中，人之行为实力的发育、成熟、增长，并非单纯受先天遗传之生命基因的限制， 而是与其生存的社会群体关系网络中在其体外相对独立存在的历史文明亲密相关。
不仅在族类的层面上，人类生物进化、人类社会进化、人类文明进化之间有一种困难的共济耦合、反馈协 同关系；其个体的发育、成熟，以及其实力的习得、增长，也受到机体、社会、文明这三个方面的制约、影响 。
详细而言，每一个体，自怀胎之日起，便起先置身于一个困难的社会群体关系网络之中，每日每时受到体 外文明的干脆、间接刺激，并起先将其“内化”。只是在成熟到肯定阶段，此“内化”之“体文明”，才始成 为“习得实力”，才通过详细的行为实践，作用于四周的世界，“外化”为客体的“对象”，汇入人类体外文 明的大系统之中。此被卡尔·马克思称之为“人的本质的对象化”（３）的历史文明，又将再次“内化”为某 一个体的“习得实力”。如此，“内化”之间，有一种“往复循环”（reycle）的反馈机制。此正如下图所示 —一
就此“内化”与“外化”的反馈机制而言，人之童年是一个关键的时期。俗语说：“三岁看老”。人之童 年阶段“内化”的“体外历史文明”，将对其成熟之后一生的“外化”实践，具有某种举足轻重的作用和影响 。
这种“举足轻重的作用和影响”，自“童年”的“史前期”—一“胎儿期”，便起先发生。
在胚胎发育期，就胚胎与母体的关系