文档介绍：性理真传
关圣帝君 刘 降
乙亥年九月十五日
诗
性情难弃出燕关 理气三分养真圣
真脉金线一明帝 传代明王贤圣君
上参
母颜 再示
余今宵登台来，特与本坛五圣恩主，一同带疏文上南天玉阙启奏请旨。吾先退一旁。
本坛五圣恩主 有代天宣化，教之明之重任，只是一明一暗一显一隐而已。
明、显足以教
暗、隐是以道
故二者不可分离也。鸾堂奉旨著书劝世，责任重大，盼诸生知之，勿失良机。至此，吾回。
新营太子宫太子元帅 降
乙亥年九月廿五日
诗
性理真传道理新 正道明训救万营
晨钟醒世否极泰 子系明师宫藏玄
丙寅明师便明晓
上参
母颜 再示
时数未至先定断 去世难脱轮回数
命里前因缘先定 了脱轮回天道求
灵鸟丘地陵藏身 叶茂枝壮能隐藏
安身居地性禅厥 宇宙混元六会数
到此始终不知数 ○○无迹道有形
道可道也非常道 名可名也非常名
无名若发之道也 有形亦发之道也
如能时常观照己 两眼守中合仝抱
显出禅意面目真 有形世界虚幻象
观物尽为虚幻影 强名此道亦有形
形破影如幻虚假 惟有道真理亦真
鞋破尚难求正道 心若不坚难登堂
实用心虔诚心显 良知良能善根慧
万殊一本毫光现 同登天阶证大同
再示
恭贺众鸾生，贵坛再着第三本圣书，功劳不少，但千万记住，应行无为之功，凝聚德性方可回天（德乃回天之本）。
修道是在二六时中，常怀慈悯之心，须要一生不断的行无为功德。
修道之事，不是只凭口说，乃要言行一致，如如合乎中道，内心修养，品格提升，外行利益众生，从修身、齐家、进而治国、平天下，方走真正修行之宗旨。
至此，吾回。
本坛驾前关平太子 降
乙亥年十月初五日
话
今宵特请白阳师尊莅临本坛参赞金篇，诸生肃静，勿失礼仪，吾先退一旁。
灵隐寺济公禅师 降
诗
灵草药气通性脉 隐现乍看是全贤
寺诵圣理真传性 济世入渡航船帆
公德九玄七祖得 禅理指引入迷津
师脉相传系九六
上参
母颜 再示
联文一对
性贤古训指引入道最正确
理深性明通彻玄关真明路
真传独授道入火宅六祖初
传遍五湖四海道理扶鸾坛
又曰
助道诗文言浅意深非真法
觅踏法船指引一窍回故乡
浅言
天生万物，人为万物之首。何也？因人通识、通性、通灵、通窍、知天时，所以异于禽兽也。此乃得之于上天所赋，当知爱惜，并善为利用。
但世人利欲熏心，本性迷昧，自己误自己，皆非善用，不能为民造福，反而助恶为非。太上曰：「祸福无门，惟人自召。」只能怪自己，不得怨天尤人，乃天理之公正也。
世人应知天时之特急，圣神佛仙在各地鸾坛，不辞辛劳，倒装下凡，指示禅机妙理真道，然世人言：维新世界那有神佛圣仙之说，再言，宇宙飞船也登陆月球（寒宫），不见嫦娥，皆曰：天堂何在？冥府何在？
神佛圣仙，地狱鬼魂，皆是无稽之谈，来毁谤神佛之说。
唉！神佛圣仙，有诚有意之人自有感应，世人岂能易见，若非有缘，虽千百万人中，亦难有一二可期。
所以吾高兴台蓬仙岛鸾坛之鸾生，实有可行，有心有意，不畏艰辛，吾特为 母高兴，有鸾务推送助道也，以挽回世人迷失已久之赤子之心。
结论
吾灵隐寺济公活佛特准众鸾生加三大功，白阳功过司神记下，以后再定论。好止，回南屏。
朝阳无极朱熹夫子 降
乙亥年十月初五日
诗
朝闻道夕死可矣 阳气充塞贯天地
元始开端无极先 朱雀玄武冠为名
熹微诗词朗赞口 夫妇相随同修道
子孙嘻哈庆大同
上参
母颜 再示
中庸之道不偏倚 庸人自恼凡尘扰
气达九天证中庸 浩气纯阳鬼神钦
思无偏差行大道 日常二六行为正
忠训古词励身行 玄窍妙理乾坤连.
七孔无通八窍焉 乾坤三连天地人
坤为六断地之阴 巽为天地日月风
离为六财三气化 不离八卦五行数
小之宇宙气常循 常为气界气之调
灵通八窍指明路 指开玄门证大同
实炼修心种福田 功过无私善心积
行功立德赤心现 脱离轮回莲花座
同证无极理天挂 太极两仪源本出
贤契用心气调和 随欲坦之行满腔
开明正道明灯引 积功积德无心机
它为之德不算什 破相泡影全虚幻
明路指照通彻悟 襟怀明师行善道
有始有终不放弃 方能同证莲花座
圣示
中也者，天下之正道，即无极之真理。庸也者，天下之定理，不过平常坦然，是修身养性之大本也。
修身不离中庸之道，谓之中不偏，庸不易也。欲修身在明明德者，必先心正，余未见心不正而成正果，未闻心不正而成道。故修道士必行中庸之道。
先哲云:「和气致祥，乖气致戾」。人若能修正气，则正气贯身，邪魔消散，邪心转正心，祸自然消也。
苟人人皆能正己而后正人，则天下皆正气，人身之气与天地之气凝成一股浩然之气，则曰：至大至刚，养天地正气法古今完人。 止，吾回朝阳无极。
嘉义朝天宫天上圣母 降
乙亥年十月十五日
诗
嘉义善哉 灵穴源