文档介绍：工匠精神国旗下讲话+礼赞大国工匠,弘扬工匠精神演讲稿（工匠精神发言稿一分钟）
工匠精神国旗下讲话1
我们身边有很多11017年进厂的老员工，他们十几年如一日坚守在自我的岗位上，为更好地做好工作，不辞辛苦地贡献着自我的力气。
他们中有保》的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后，却是望之不正而势倾西北，成了斜塔。大家都惊奇这是怎样回事，预浩解开了谜团：京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。意大利的比萨斜塔著名于世，但至于为什么会倾斜，直到今日也不明所以，能够确定的不是设计者的初衷;而年龄远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分探讨到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩专心之精盖如此，今日我们又如何不该伸出大拇指国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法，当之无愧，惋惜预浩撰写的《木经》三卷已经失传，只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点爱护文物之一，是否预浩建的那个不太清晰，太多的古代建筑都是这样，尽管建立技术非常超群，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有三离三合的奇妙，即：三次地震时-，又三次自行复合。奇妙的原理是什么呢近代在修复小雁塔时发觉，当时的工匠依据西安地质情景将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力
会匀称分散，从而使塔身像不倒翁一样。
周密《癸辛杂识》云：汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题燕用二字，意必当时人匠姓名耳。这明显只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理但历那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生修改、杨永生先生新编的《哲匠录》，便是一部关于古代工匠名录的书。书中所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代;不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献，所以，举凡营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，沦为工匠或许有些屈尊吧。
工匠精神每令我们叹为观止，还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责怪工师翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山，然后麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之。五个月后，大功告成。桓公一看，东阿之楹有樗者东宫有根柱子是用臭椿树做的，不兴奋了，责怪说：樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不行，况为负任器耶这种树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，嘉木以为桯，文磶以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝，梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就被责怪了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，一楹蠹则倾隳，怎样能行呢工师翰这时也讲道理了，国家稳固正犹如宫殿稳固，假如众壬进，-臣当道，能行吗桓公说确定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是察其小而遗其大了，看看此刻朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，皆蠧矣。桓公茅塞顿开，于是解四子政而召管敬仲任之