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社会心理学的心得体会5篇
社会心理学的心得体会1
心理学是一门并不古老但却非常神奇的学科，很多人都对它充溢了幻想。认为它可以使人了解别人的内心世界，限制别人的思想。我也是怀着同样的想法才选了社会心理学这门公共选修课。
在接触社命里的难题。书中的三个故事透露了我的个人阅历。先谈地理景观罢。虽然这些故事设定于想象中的国度（《不存在的骑士》发生于骑士诗歌中的不特定场景），故事之中却都洋溢着地中海气息：这也正是我这一辈子始终都在呼吸的空气。很多意大利文学都具有地域的根源。我一直回避地方色调，因为地方色调的认祖归宗特质并不合我意；可是，我的个人历史也的确是从一个特定的地域绽开。我的家乡在圣雷莫……我的婴儿期、童年、青春期，都在圣雷莫度过，始
终到我25岁为止，都没有离开这里的高山大海，我父亲的家族更在此地居住了几世纪之久——所以，当我想要述说发生在想象国度的想象故事时，我自然会以我的生长地——里维拉——来形塑故事里的场景。也因此，虽然里古利亚的（Ligurian）海滨树林早已灭迹多时，我却在《树上的男爵》中将该地风光描写成绿意盎然的圣地。”
这段话几乎代表全部小说家作了发言表态。更有许多作家在各种各样的序跋与创作谈里承认一个人心理深处的阅历不会超过12岁或者8岁或者更多的数字，这个数字全部集中于童年，也就是说对于作家来说最重要的生命体验都是在童年时期完成的。而成年以后的种种遭受与情形都可以被看作是一种情景闪回，换言之，作家创作长河小说总是在潜意识里以儿童的心理扮演着成人角色。每一个人身上都拖带着一个世界，由他所见过、爱过的一切所组成的世界，即使他看起来是在另一个不同的世界里旅行、生活，他仍旧不停地回到他身上所拖带着的那个世界去。
从这一点说来，余华的表述至为精准：“一位真正的作家恒久只为内心写作，只有内心才会真实地告知他，他的自私、他的高尚是多么突出……长期以来，我的作品都是源出于和现实的那一层惊慌关系。我沉湎于想象之中，又被现实紧紧限制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹，”由此可知，人们总是在内心与现实之间的那层惊慌关系下生活，不过程度差异罢了。而这层关系的维系过程就可以被看做社会化，或者是自我爱护的
妥协。换言之，人们为了维系这一惊慌关系而进行着自我表演，在妥协与表达的互动中维持着这层惊慌关系，并且使之在个体的精神承受极限以下活动。作家之所以对这种惊慌关系感觉如此敏锐，恰是因为好的文学作品离不快乐理分析描写，从而表现人性的极限，让受众们体会心情、心理或者人性的张力原委能够达到怎样的维度。正好印证了福克纳在诺奖演讲中的观点：“诗人和作家的特权就是去鼓舞人的斗志、使人们记住过去曾经有过的光荣——人类曾有过的志气、荣誉、希望、自尊、怜悯、怜悯与牺牲精神一一以达到永恒。”
而相反的例子也有许多，纪德的《背德者》中讲解并描述了米歇尔奉命成婚，但在北非旅行时，身处异乡无人管束的米歇尔欲望爆发，整日鬼混，妻子玛斯琳娜感染重病，米歇尔内心虽然也暗自挣扎，明知“应当”如何却总是在心理上暧昧至极的是非界限下做出相反的选择，始终麻木不仁，坚持着颠沛流离的旅行，妻子病亡他只感到淡淡的麻木。太宰治在《人间失格》里借大庭叶蔵之口说道：“懦夫连华蜜都胆怯，遇到棉花也会受伤。”所以不仅没有志气奋起抗争，而且连华蜜，爱情也不明所以，往往承受不起。即便如此，叶藏还是拉着女优携手投海殉情，女方身亡而他获救。叶藏每日自责“苟活着就是罪恶的种子！我的不幸,
是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，恒久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫着。问问老天：不反抗是罪吗”，最终灵肉一起湮灭。如奥野健男所说：“太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”作家写出人人心中全部笔下却无的时候，这时他的表达就可以被视作是对集体潜意识的表现，而不再只是对潜意识的描述。
所以说，全部人都有一种在特别条件下能被触发的暴力潜能。每个人心中都有恶的部分，也可以被看做是动物性的残余。对于个体心理而言，社会都天经地义是最初与最终的诱因。而这也是我关于心理学的一贯看法，一切心理学不能说明的问题，都要依靠社会学来回答。
社会心理学的心得体会3
1、相识自己。学习社会心理学能够使人们对自己有一个更加清晰的相识，对自己的行为特征和性格特点进行长足的了解。只有足够了解自己，才能在现实生活中，在遇到问题时，可以第一时间反省自己的不足。只有对自己的了解足够，才能处理对其他人或事务的问题。
2、相识他人。每个人都不尽相同，但通过某些途径和特征，发觉他人的行为还是有规律可循的。在慢慢了解自己后，发觉以前处理问题都是以自我为中心，假如了解他人，换个角度去思索问题，会发觉，包涵一个