文档介绍：建筑与结构
“结构”无疑是思考建筑的一个重要视角。无论是多么简单或者复杂的建筑，从 这个视角看，都是“结构”+“附属物”。博物馆中一只恐龙的“骨架”就是恐龙的“结 构”，而各种“附属物”都已经随着时间的推移而灰飞烟灭了。
这是一个简单的人的心灵进行对话。
建筑也是如此，建筑的语言虽然不能传达明确的语义。但是建筑的“性格”、“表 情”、“氛围”等皆能发出“场力”——直指人心。建筑在潜移默化地影响人的心情 和行为。
“场”与感知
无疑，人是通过感官对外界进行感知的。我们可以顺口说一视觉、听觉、 触觉、味觉、体感等。是的，人有敏锐的感觉器官，通过他们可以感受到和 煦的阳光、鸟语花香、和风煦煦或者阴暗潮湿、电闪雷鸣、飞沙走石等。
但是人的感官在生物学上，并不比一只狗敏锐。一只狗同样能在生理上感知 周边的环境，狗也知道趋利避害，冬天温暖的阳光下，狗也会找个避风的地 方晒太阳。非洲的食草动物甚至在某些方面比人类敏感得多，他们能够本能 地感知到天气的变化，并随着草场而迁徙。
在笔者看来，人的最强的感官是人的大脑，是人的思维、意识甚至思想。因 此一个诗人可以触景生情，写出千古绝唱的诗篇，而一只狗面对美景可能无 动于衷。甚至同样一个人在不同的年龄阶段，由于其认知能力的差异，其对 外部环境的感知也是不同的。如果你有带孩子出去旅游的经验，就会明白了。 一个小孩，对那些儿童游乐设施非常感兴趣，却对异国风情、自然美景等毫 无兴趣。等这个孩子长大了，有了阅历，他开始学会欣赏。
同样都是成年人对同一个景观也可能有不同的体验，很多人都有这种体会， 想带父母出去旅游，一个兴高采烈，一个兴味索然。性别也会影响人的感知， 一个女人在逛一个mall时，可能一下午都不累，而男人早已累得坐在凳子上。 是的，一千个读者有一千个哈姆雷特。
在这里，建筑作为一件“作品”，或者说环境作为一个“客体”。需要“读者”的解 读——一个拗口的词汇叫“解码”。
有人道快日音难觅”，也是这个道理，好的编码人也需好的解码人。笔者有个年 老的亲属看鉴宝节目说，这些东西有啥意思，又不能吃喝，怎么值得这么多 钱?可想而知，她的心态与一个文物爱好者、收藏家是多么的不同。
又有人讲，“看景不如听景”。也是这个道理，在参观历史建筑时，有解说员在 旁边娓娓道来，讲述房子的历史、故事和典故，这些都会影响我们的感受， 这就是所谓听景。听景实质上是说的对建筑的相关知识、信息的掌握，所知 越多，对建筑的理解越深、解读越透彻，品评起来建筑也越有味道。如果我 们是一个园林专家，在参观苏州园林时，可以用传统的造园理论与真实的园 林互相映照，相比体味会非常深刻。
了解“建筑场”与“人的感知”，对建筑的设计是必要的、必须的。可以帮助建筑 师从各个层面和角度来分析建筑，揣测观众的体验。如日照、采光、通风等 生理要素层面，绿化率、建筑密度等指标层面；空间关系、人车流线的功能 层面；建筑风格、建筑意向的艺术层面；建筑性格、建筑意境、建筑哲学的 思想层面，等。
慎言建筑艺术
这个时代很多人以建筑艺术大师自居，很多建筑也自封为艺术作品。建筑师 绞尽脑汁地创作，试图创造出惊骇世人的作品。然而，真正的能够直指人心 的作品又能有多少？ 钱学森提出山水城市的理论，在他看来山水和自然是人类心灵的皈依，他没 有提出寄情于某某建筑综合体。然而