文档介绍：“破茧而出”
本刊编辑部 摘 要: 小说《宠儿》是托尼?莫里森的代表作之一,它生动再现了奴隶制下黑人遭受鞭打、性侵犯等非人道主义对待,尽管奴隶制已被废除了,但他们还需要很长的时间从过去的伤痛中解脱出来。本文通过对黑人女性赛丝和丹芙家园”。塞丝出逃的行为是她寻找新生、寻求主体性迈出的重要的一步。
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赛丝离开“甜蜜之家”二十八天后,“学校老师”前来捕捉她和她的孩子。当“学校老师”准备带走她的孩子时,她自然会感到这是对她毁灭性的打击:她将因此失去生命中最美好的东西,甚至是生命。她也更不想让她的女儿再次遭受她所经历过的,她要让她获得自由。为了不让孩子像她那样受到非人的折磨和待遇,塞丝宁肯将他们杀死,带到“安全的地方”――天堂。“虎毒不食子”,这是人性的格言,塞丝却亲手杀死了自己的女儿宠儿。在危急时刻杀死自己的女儿,使她免受奴隶主的欺负和凌辱是塞丝对荒谬的世界最顽强的反抗。
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女儿被杀后,这栋两层楼的房子一直充斥着婴儿鬼魂的怨毒,两个儿子为此永远离家出走,婆婆也不久忧伤而死,她失去了自己挚爱的女儿,并且在未来的日子里饱受宠儿冤魂的缠绕,内心倍受煎熬。
丈夫的失踪、杀死自己心爱的女儿、两个儿子的离开和18年中一直生活在封闭的世界让赛丝感觉到精神和身体上的孤独。
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后来,宠儿转世回到了塞丝的身边。为塞丝亲手杀死自己的女儿后,承受着心理负担,对死去孩子的挚爱和内疚交织在一起,困扰折磨着塞丝。当她认定宠儿是死去女儿的阴魂时,塞丝欣喜万分,更加肯定当年行为的正确性,相信宠儿一定不会怪罪于她。于是,她更疯狂地表达着对宠儿的爱。赛丝对她百依百顺,任凭宠儿吞噬着自己的生命,就心甘情愿地伺候她,以博得宠儿的欢心,她的心理几乎变态失常。看到赛丝变成了这样,丹芙走出了院子去寻求别人的帮助。当塞丝深陷宠儿所代表的过去时,黑人妇女们克服了她们对塞丝杀婴的不理解,为了把塞丝从奴隶制度的创伤和宠儿的折磨中拯救出来,黑人社区内的妇女聚集在塞丝房前共同驱逐宠儿冤魂化身的姑娘。但宠儿最终的消失再次带走了赛丝寄托在宠儿身上的刚刚建立的自我,面对这种突然抽离的全部寄托,她的生命似乎再次失去了全部的意义,她彻底崩溃了。但在小说的结尾,赛丝的情人保罗?D也带着满腔的宽容和挚爱再次回到了塞丝的身边。像当年贝比?萨格斯给塞丝洗礼一样,保罗?D开始给塞丝洗脚,他用细致温柔的手终于使塞丝明白:“你自己才是最宝贵的,塞丝,你才是!”而塞丝的回答更是耐人寻味:“我?我?”结尾暗示着塞丝终于走出奴隶生活创伤遗留的阴影,从这场噩梦中觉醒过来,真正从这场噩梦中觉醒过来,***和精神真正得到自由,获得了新生,实现了她真正意义上的人生自由。
二、丹芙寻求新生的过程
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过去基于塞丝是可蔑视死亡的可怖之物,她不愿重新拾起,为了使丹芙不受过去的困扰,她处处谨慎,惟恐小女儿也受到伤害,并将丹芙孤立地“囚禁”在124号房子里。在这种极端的母爱下,与塞丝相依为命的小女儿丹芙性格孤僻,不敢与外界有任何接触,也没有任何机会与外面的社会接触,最终被社会所孤立。
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宠儿“归来”是丹芙成长的转折点。有评论者说:“宠儿促进了丹芙的成长,使丹芙最终从孤独封闭