文档介绍：中华文化心得体会
老式文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保存在每一种民族中间具有稳定形态的文化。中国老式文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化。 近百年来事兴，富而不乐，贵而不安。人生最难的不是奋斗，而是抉择。这些所有在于我们每一种人的鉴定力、智慧和不断的学习，因此人要时时地停下脚步来思考，方向是不是对的，不能在“忙、盲、茫”中度过。在我们的人生中，到处所有布满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，所有需要我们要有鉴定力，要有智慧，而这些所有归于我们与否学明白了，不能由于我们自己退却的心，悲观的心，坏习气而打败自己，福田靠心耕，量大才干福大，大舍才会有大得。 中国老式文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、好友有信。而其中，百善孝为首，我们就应当以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。
人生当中有诸多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有诸多曲折的曲线上升。此外“行有不得，反求诸己”这句话很有道理，当我们遇到了挫折或困难，要在自己身上找因素，不要总是怪她人，怨天尤人。在我们平常处事行事的过程中，她人对不对不是最重要的，一方面要看看自己做的与否对的。“各自择，天心地宁；各相择，天翻地覆”，因此在生活中我们应当少说抱怨的话，多说宽容的话；少说挖苦的话，多说真诚的话；少说命令的话，多说尊重的话；少说批评的话多说鼓励的话。家里的每个人，所有做好了，那这个家自然昌盛，自然和谐。
另一方面百善孝为先，什么是孝？如何行孝?有父母去奉养，有亲爹、亲娘可以叫，是一种人生的幸福，不能做“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的懊悔事。 夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也，故天经地义乃为孝。并且我们中国人的孝并非愚孝，舜的故事告诉我们孝敬父母，不能让父母难受，伤心，“大杖则走，小杖则受”的心灵才是对父母真正的孝顺。
居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。今之孝者，立身行道，而扬名于后世。
尚有礼在人际关系中的运用“鞠躬”之礼，并非在于形式，而真正的是关乎行礼之人的内心与否恭谦，鞠躬之礼就是要告诉自己应当常处下，用来降服自己的傲慢之心。
有礼之人，礼可以成为她生命中的助力，而无礼的人，则是阻力。“礼者，敬而已矣”，有礼之人，为人真诚，可以得到长辈的协助和提携，由于人际关系就像一面镜子，你对她笑，她就对你笑，你对她不友善，她也不会对你好，“而凡人之因此为人也，礼仪也”。
弟子规就是人生的交通规则，学弟子规的每一句，是学它每一句话背面的存心。在后来的生活和工作中，我更需要努力逐渐改掉坏习气，培养好习惯。 学习中华老式文化的心得体会
文化是一种社会现象，是人们长期发明形成的产物。同步又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一种国家或民族的历史、地理、风土人情、老式习俗、生活措施、文学艺术、行为规范、思维措施、价值观念等。
中国老式文化博大精深，环绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、好友有信，和“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。此外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父妈妈，为人子一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对老式文化有一定的认同，但是自觉得自身做得还不错，通过两次学习，才逐渐领略到中国优秀老式文化对我们每个人的教育意义有多大，老式文化，特别是《弟子规》的内容可以指引我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一种有素质有修养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来始终是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也始终是中华文化的精神脊梁。中国之因此成为世界上唯一一种文化延绵五千年而没有中断的国家，正是由于有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化始终贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，因此学习中华老式文化，发扬老式美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总大纲，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的诸多道理。在为人处世就懂得哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有对的的鉴定和立即纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈和妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧