文档介绍：99重阳节手抄报内容
99重阳节手抄报内容
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99 重阳节手抄报内容（一） 九月初九重阳节，又称为“重九
节”，
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霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；所以，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。 赏菊也就成了重阳节风俗的构成部分。宋朝《东京梦华录》卷八： “九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白
色蕊者莲房曰 ‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’ ，纯白而大者曰‘喜容菊’ 。无处无之”。
明朝，在《陶庵梦忆》中记录有： “兖州绍绅家民风袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒；其面食、其衣服花式，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”
清朝赏菊，如《燕京岁时记》 ：“九花者，菊花也。每届重阳，荣华之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻（轩轾，车前高后低
叫轩，前低后高叫轩，比喻高低好坏） ，望之若山，曰‘九花山子’ 。四周聚积者， 曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿）百盂担入城市。
居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记录。到现在，重阳节期间， 各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各种动植物，人物等造型，十分雅观。
登高
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重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高
节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高峰、登高塔。
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游乐观景
之记录。在东晋时，有有名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟
嘉传》载，九月重阳这日，晋朝大司马桓温及从军大将孟嘉等人登上
龙山（今湖北江陵县西北的一座山） ，孟嘉赏析山景，连帽被风吹走
也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不服输，作文辩论，一时传为佳
话。
南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记录一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这日让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃走灾害。这个故事，生动地反应出重阳时人们的避邪除灾心理。
自然人们登高也不但是登攀而已，还要赏析山上的红叶野花，
并喝酒吃肉，享受一番，使登高与野宴联合起来，更有吸引力。如隋
时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之
游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。 ”记隋代民俗，
已与后代近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。
是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’ ，正是故事。”南宋韩元吉
《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携
手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚
修竹，飞槛绝尖埃。”描绘了重阳赏菊及登高观景的韵致。
明清时，北京地域登高颇盛， 《燕京岁时记》云： “京师谓重阳
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为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、
陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处， 远则西山八处。赋诗喝酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。 ”无论文人百姓，都喜爱登高后在山上野餐、 烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、 烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并
唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防备闲人偷看。在玉渊潭垂钓台等处，也集中了许多登高之客。故宫御花园里也有登高之山。
又如广州地域，旅客