文档介绍：国学经典《中庸》名句及解释
1、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
——《中庸·第一章》
【释义也是最简单被发觉的处所，最微细的事物，也是最简单显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特殊慎重。
，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
译文：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是安静无所偏倚的，称之为『中』；假如感情之发生都能符合节度，没有过与不及则称之为和。『中』是天下万事万物的根本，『和』是天下共行的大道。假如能够把中和的道理推而及之，到达圆满的境地，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。
，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。
译文：君子一言一行所作所为都符合中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能符合中庸的道理，是由于君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是由于小人不明此理，无所顾忌无所不为。
，我知之矣：知者过之；愚者不及也。
译文：孔子说，我知道人们为什么不按客观规律做事。聪慧的人易过头，愚笨的人则做不好。我知道为什么中庸的道理懂的人少。聪慧的人不以为然，愚笨的人则理解不了。
：「舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！」
译文：孔子说；「舜真是具有大智能啊！他喜爱征询别人的意见，就算是浅近的话，也高兴省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐蔽起来，同时又表扬别人正确的好意见，最终再将众人的意见，全部过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥护，与津津乐道的原因吧！
「强」。子曰：「南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。故君子和而不流，强哉矫。
译文：子路问孔子怎样叫做『强』？孔子说：「你所问的是南方人的『强』呢？还是北方人的『强』？还是你所谓的『强』呢？用宽宏严厉的道理教化人，能忍受无理的欺侮而不报复，这是南方人的强，君子安稳处之。至于披铠甲，卧枕刀枪，死也不懊悔，这是北方人之强。好勇斗狠的人安于此道。因此君子与人和平相处，而不随流俗移转，这是真正的强啊！
：道不远人，人之为道而远人，不行以为道。
译文：孔子说：「中庸之道是离人不远的，假使有人遵行中庸之道而远离人群，那就不行以称之为道了。
，行顾言，君子胡不慥慥尔！
注：慥[zào]1）忠厚诚恳的样子。2）仓猝，赶忙：“越王慥然避位”。
译文：说话时要顾虑到能不能做到，做事时也要顾虑到与自己所说的话，是不是全都，君子何不努力笃行实践，做到言行合一呢？
，不愿呼其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不得意焉。
译文：君子只求就现在所处的地位，来做他应当做的事，不盼望去做本分以外的事，处在富贵的地位，就做富贵人应当做的事；处在贫贱的地位，就做贫贱时应当做的事；处在夷狄的地位，就做夷狄所应当做的事；处在患难，就做患难时所应当做的事。君子安心在道，乐天知命、知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，都能悠闲得意.
1，中者天下之正道，庸者天下之定理。
【释义】“中”就是天下正确的道理，“庸”就是天下固定不变的法则。
【赏析】“中”就是中正、中和之意，意思就是，不偏不倚，无过无不及。“庸”，意为不转变。朱熹认为，中，就是天下最正确的道理；庸，就是天下固定不变的法则。“中庸”在儒家看来是一个最完善的概念，即是最完善的治国理念，也是的道德要求。
2，天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。
【释义】上天所给予的，就叫做本性，依