文档介绍：巩乃斯的马（周涛）
一部分（第1－3段）通过对比写出自己爱马，点明题意。
文章第1段即亮出自己的态度而决不隐晦：一是认为不爱马的人是由于生气不足和对美的迟钝，二是认为他们是没有见过真正的马。这种写法先声夺人，很快就抓住了读者要了解真相的子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受”，这句话说明马的狂奔与人的情感的宣泄合拍，生命的强力冲动抗拒着当时阴暗低沉的社会生活气候。在压抑痛苦的环境中，马的奔腾使作者重温到人生自由的快乐。了解了这层含义，就不难理解作者何以把观察马作为一种艺术享受了。
第三部分（第9－12段）马的家族图，对生存竞争的肯定、赞许，突出描写种公马形象，肯定了马的社会结构，表现了对现实人类社会的担忧。
既以“巩乃斯的马”为题，对马的相关叙述自然是文章的主要内容。值得注意的是惟独在开篇骑马的一段叙述中，作者写的是两匹马，在这之后，他所描写的，其实都是巩乃斯的马群。作者自己也说“我喜欢看一群马”，作者叙述焦点的转移，说明了他在内心深处并不逃避现实。对马的群体生活图景的关注，其实就是对社会、对自我生存环境的关注。“文革”时期，正常的社会生活被政治运动严重异化，人们的内心世界充满了压抑和痛苦。作者描述的是马群的生存状况，而寄托的却是对社会的批判和期望。因为人与马的相似之处就是集体生活，“礼失求诸野”，马的群居方式，马群所遵循的大自然的生存法则，给予作者莫大的启示，既给他以激励和鼓舞，也触动了他的内心世界，促使他对现实生活进行思考。
作者的思考直接指向了对社会正常秩序的期待。“文革”时期，在革命的名义下，人们的社会生活和心灵世界都被粗暴地干涉和控制，作者对此有着切身的体会，深感痛苦，虽然他还无法确切地把握和表述自己所处的那个时代为什么会如此异样和疯狂，但是，通过马群与人群生存状态的比较，他得到了许多启发。他发现，马群中获得首领地位的公马不同凡响，它强壮、漂亮，通过激烈公平的竞争才获得首领地位，统帅保护着马群。对自然界的这种生存竞争机制，作者不胜向往：“马的首领地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争群，通过追逐、厮咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞‘指定’，也不能看谁和种公马的关系好，也不能凭血缘关系接班。”这番议论，显然是醉翁之意不在酒，表达的是对现实社会的种种非正常现象的愤懑和抨击。作者虽然并没有以骏马自比，但读者却能在字里行间体会到作者遭逢的不公；作品谈的虽然只是马群中如何选出首领，但通过运用当时的一些流行词汇如“指定”“关系”“血缘”“接班”等，马群所呈现的坦荡、自在、公平，与人的世界中的扭曲、丑陋形成了强烈的对比和反讽。
第四部分（第13－17段）夏日雨中群马奔腾对***的肯定、对生命的赞赏。
第13段说“哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！” 在那个与世隔绝、生活单调、充满危险的年代，作者只有一个乐趣，看马。从中“蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……”作者从马的形象中找到了人的精神，在普遍压抑的年代里隐秘而不屈地保持了个人的真诚感受，始终与精神麻木相对抗，从而获得了生活的勇气和信心，至今不能忘怀。
“风萧萧兮易水寒”一句出自《史记·刺客列传》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑