文档介绍：论语原文和翻译
篇1：论语原文及翻译
论语六则原文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【翻译】孔子说：“学了并时常温习它，不也兴奋吗？有同门师兄弟从远方来，不也欢乐吗？人憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，挚友信之，少者怀之。（《公冶长》）
颜渊、季路两人侍奉在孔子身边。孔子说：何不各人说说自己的志向？子路说：情愿把我的车马衣服同挚友共同运用，运用坏了也不缺憾。颜渊说：情愿不夸耀自己的好处，不表明自己的功劳。子路向孔子说：。孔子说：使老年人安逸，使挚友信任，使年轻人怀念。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。（《述而》）
孔子说：也许有一种什么也不懂却凭空创作的人，我没有这种毛病。多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，牢牢记在心里。这样的学问是仅次于生而知之的。

曾子曰：士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不变远乎？（《泰伯》）
曾子说：读书人不行以不刚毅而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德为自己的责任，不是沉重吗？到死方才停止，不是遥远吗？
子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。（《泰伯》）
孔子说：假如有周公的才能和美德，只要傲慢而且吝啬，别的方面也就不值得一看了。
子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《子罕》）
孔子说：好比堆土成山，即使只差一筐土便成山了，假如停下来，便是自己中断了胜利的可能；只好比在平地上堆土成山，即使是刚刚倒下一筐土，假如接着努力，便是自己在向胜利迈进。
子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（《子罕》）
孔子说：年青人是可敬畏的，怎能断定后代赶不上现在的人呢？一个人到了四五十岁还没有什么名望，也就值不得敬畏了。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（〈子罕〉）
孔子说：季节寒冷了，才知道松柏树是最终落叶的。

子曰：人无远虑，必有近忧。（《卫灵公》）
孔子说：一个人假如没有长远的考虑，就肯定会有眼前的忧患。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（《子张》）
子贡说：君子犯过失，好比日月发生日食月食。错了，每个人都看得见；改了，每个人都仰视着。
篇4：《论语》原文及翻译
《论语十则》原文及翻译
《论语十则》原文及翻译
:“学而时习之,不亦说(yuè)乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？
:”学习了(学问),然后按肯定的时间去实习(温习)它,不也兴奋吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也欢乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗“
:”吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与挚友交而不信乎传不习乎“
:”我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟挚友往来是不是诚恳呢老师传授的学业是不是复习过呢“
:”温故而知新,可以为师矣.“
:”在温习旧学问后,能有新体会,新发觉,凭借这一点就可以当老师了.“

:”学而不思则罔,思而不学则殆.“
:”只读书却不思索,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
5子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”
:“由,教给你对待知与不知的看法吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪慧才智.”
:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
:“望见贤明的人,要想着向他看齐,望见不贤明的人要反省有没有跟他相像的毛病.”
:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”
:“几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,,看到自己有他们那些短处就要改正.”
:“士不行以不弘毅,,不亦重乎死而后已,不亦远乎”
:“士人不行以不胸怀宽广,意志坚决,因为他肩负着重大的使命,'仁'的志向看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥