文档介绍：试析网络道德教育问题
论文摘要：随着络时代的到来，涉及络的道蒋问题相伴而生。探讨引起络道德问题的本源，进行络道德教育。
　　论文核心词：络时代；络道德问题；络道德教育
21世纪，人类社会必将进^络时代．络有自己系列周络负面道德问题。
　　再次．络信息源的复杂化。络信息带有浓厚的个体化色彩，同步对加入络的青年产生观念上的影响。有些信息和中国的主流意识形态和国家倡导的价值取向相背离，数量巨大并且广泛的信息凭惜络达到人们身边，使人们的注意力极度分散，这对中国青年的思想道德观念产生悲观的影响，对中国的老式道德教育产生抵消的作用。
　　二、络道德教育势在必行
　　对于络带来的这些负面道德问题．既不能过度夸张，阻碍络的发展，也不能漠然视之，否则，会导致严重的后果来雨绸缪，积极应对，是我们明智的选择。
　　一方面．继岙和发展中华民族的老式美德，整台老式道德。要从老式的道德观念体系中吸取营养，继承和发展中华民族的老式道德，发挥老式道德文化的凝聚力，鼓励力，整台力儒学伦理道德以“仁义为核心。从积极方面讲，仁”是己欲立而立人，己欲达而达人”，己所不兢，勿施于人”，自己有某种规定需要满足，也要想到她人也有这种需求需要满足，简言之，能人己兼顾，由己及人。这自身就是一种道德约束力量。孔盂的“仁义”之说中，这些积极因素的确揭示了做人之道和育人之路的真谛，这是实现社会稳定、繁华、进步的基本，有助于建立团结互助的爱和关怀的和谐的人际关系。“修身是儒学一贯倡导的自我修养措施古之欲明德于天下者，先修其身；欲修其身者．先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲正其意者，先致其知，致知在格物。物格后来知至、知至而意诚．意诚后来心正，心正后来身修，身修后来家齐、家齐后来白天子以至庶人．壹是皆认修身为本，其本乱而未治者否矣。”(《大学》)这段话表白．只有通过修身，方能齐家，治天下。儒学修身为本的思想在当今络道德教育中的价值凸现。络的个体化．络的虚拟化更需要民洁身自好，更要注意自我修养，自我提高。儒学最主线的思想基本，是天人台一”的思维模式，这里的天是始终有道德倾向的天，而人始终是有天性善性的人。“天人台一”的主线是爱，“天称父，地称母，予兹藐焉，乃混然中处”；(《西钻》)性者万物之一源，非有我之得私也。惟大人为能尽其道。是故立必惧立．知必周知，爱必兼爱，成为独成。(《正蒙诚明》)其意思是：天为父．地为母，我是渺小的．我和万物同样存于天地之间．因此“气”作为万物的本性不是我私有，要立己而切立人，求知必需周知万物，爱己爱人，成己并且成物。爱天、爱地、爱人，就能体现天地本质，实现天地人和。“天人合一”的思想．对于道德教育无疑具有重要的借鉴价值。“天人合一”的道德学说，是通过千百年的思想家锤炼而成的。我们今天谈“天人合一“也是伦理道德上的。鉴于络道德问题是世界性的问题，垒世界人民所有应当具有以天为价值源头的道德精神，所有应当具有爱天、爱地、爱人的品格。
　　另一方面，要以开放的心态借鉴外国的络道德规范。阿络社会的存在是人类社会存在措施的扩大和延伸，一般络社会的主体．因此络社会中也需要，并且应当有一定的道德规范来约束各络主体的行为，任何一种国家所有不能听任络社会的道德无序状况，在这方面各国各公司所有制定了严明的职业道德规范。如美国的计算机协会为