文档介绍：《大闹天宫》观后感
美术片《大闹天宫》(上、下集)分别于1961年、1964年出品于上海美术电影制片厂，导演万籁鸣，美术设计张光字、张正宇。影片是根据《西游记》原著前七回改编而成的，讲述了《西游记》中一段脍炙人口的故事，将孙悟动地突出了这个具有人的性格、猴的机灵和神的威力的形象特性，收到了较好的艺术效果。’[Page]
除了主人公孙悟空以外，其他多种背面人物的造型和动作设计也别具特色，例如玉帝的形象被设计者构思得极其巧妙，胖胖的脸庞．下垂的眼皮，8226;修长的手指，鼻梁上一堆淡淡的脂粉块，令人一看便知她是养尊处优，无所用心之徒。她外表端庄、慈祥，激动时眉梢显露凶恶的本性，维妙维肖地刻画了人物的伪善和*刁的性格。太白金星的造型，乍看起来也貌似忠厚长者，但人物两次去花果山招安孙悟空的行为和谈活时的语调、神情，则又活灵活现地揭示了这个人物心怀叵测、狡猾*诈的丑恶本质。设计者别具匠心地在太白金星的帽子上画了两条带子，对影片在艺术解决上有很大的启发。描写她得意的时候，带子随风飘动；不快乐的时候，就让它垂落，貌似简朴的带子却体现出了这个玉帝爪牙的性格：自称太子的哪吒，蛮横无理，仗势欺人，形象很有特点。她虽然生得一张娃娃脸，但配上两只三角眼，一张血口，眼带邪气，腰系红肚兜，背挂乾坤圈，脚踏风火轮，寥寥几笔就把人物的骄横、暴戾勾勒出来了。又如手托宝塔的李天王，一脸凶气，仿佛很威严，事实上却是空架子。其他尚有老*巨滑言而无信的龙王、官气十足的马天君和外强中干的巨灵神等所有在形体相貌中寓性格于脸谱之中，在造型刻画上所有是相称成功的。
2、 《大闹天宫》的民族风格
动画片《大闹天宫》是一部民族风格鲜明而成熟的杰作。1983年在法国公映时《世界报》简介说：“《大闹天宫》不仅具有一般美国迪斯耐作品的美感，并且造型艺术又是迪斯耐艺术所做不到的，即是它完美地表达了的老式艺术风格。”《大闹天宫》的民族风格是一种浓重、华美的格凋，就像民间的喜庆乐曲同样，给人以欢快、活跃、热烈的情绪。宏伟的场面、奇特的形象、绚丽的色彩等等，所有给观众一种强烈的的形式美，这种形式美核心体现为造型的装饰美。影片从古代铜器漆器等出土文物、敦煌壁画、民间年画、庙堂艺术等方面汲取了丰富养料，通过设计者的精心设计，推陈出新，发明了一种既是民族的、又是新颖的艺术风格。
在造型形式上，影片《大闹天宫》以“古雅”和“神奇”制胜，这是美术家以古典绘画中提炼和升华而进行再创作的成果，是追求一种超凡出世的“奇崛”风格。
《大闹天宫》从中国三代铜器、汉代画像石、六朝造像，和民间皮影、玩具等多方面吸取滋养，古今中外，兼收并蓄，融会贯穿，化而用之；进而突破它，又创出自己的造型法则。正如设计者张光字所说：“不要做吸墨水纸，光吸而不化，学而不用，成无用矣。”在表演风格上，《大闹天宫》核心运用程式化的风格，强调夸张性和规范性。影片不仅在人物动作表演上吸取了京剧的程式动作，人物对白既不完全像京剧的道白，也不像话剧的对白，在对白上带有韵味，有时将尾音拉长，体现了动画片的8226;特点。同步在音乐上采用具有民族色彩的乐调，运用了戏曲的锣鼓打击乐来加强音乐的效果，使锣鼓点同人物动作和镜头的衔接、转换相得益彰，又使人物动作具有较强的节奏感，有起有伏，浑然成体，民族风味十分浓郁。在构造形式上，《