文档介绍：《西方哲学史》读后感
人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不可知的事物，人类往往布满了求知欲和好奇心。在其驱使之下，人类一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释部分现象。《西方哲学史》读后感
人类是一种很奇妙的智慧生物，在酒足饭饱后，面对世界的众多不可知的事物，人类往往布满了求知欲和好奇心。在其驱使之下，人类一方面通过经验的积累，另一方面通过理性的思考推理，来尝试着解答这些问题和解释部分现象。这样，一部分解答成为了确知的知识，即科学；另一部分由于时代的局限，不能给出拟定的答案，但由于人类对未知事物有着敬畏和恐惊的一面，产生了看似能完美解答这些问题的东西，即神学。
罗素觉得，哲学就是介于神学和科学之间的东西，是带着理性的思维去思考科学所不能解答，而神学看似给出了完美答案的问题。因此“哲学”的人生观和世界观，在罗素看来，乃是两种因素的产物：一种是老式的宗教和伦理观念，另一种是可以称之为“科学的”那种研究。唯有这两者同步存在，才干构成哲学的特性。
罗素说；哲学是诉之于理性而不是权威（这和文艺复兴时期的新教主观主义是不同样的，辨别在于罗素诉之于理性，而新教是唯心的。理性能让人苏醒地看到她人的可取之处，而唯心让人傲慢）。这是我对罗素最欣赏的一句话，有了它，才干让我主线放下顾忌而去研究哲学，虽然在某种限度上说，我的这种心灵安慰也是建立在对罗素的权威上的，但那不是哲学上的。
哲学是研究人类思辩的心灵所最感爱好的一切问题，在这些问题中，我所最为注重的，是人为什么活着？我所需要的答案，不是原子论那些家伙所觉得的机械式的解释，而是目的论的解释。即当这个问题具体到某个人时，就成了“你为什么活着？”。
当我懂事后，当我懂事后亲身面对了死亡后，在面对死亡后又懂得死亡是不可避免后，我就开始不断的在内心中问着这个问题，失去外公的痛不断的刺激着我，让我联想到几十年后我父母的死和最后我的死，我是如此胆小，以致我一想到这个问题便无法安稳入睡。
一方面给我答案的是物理学，世界是平衡的，有生就有灭，当这个理论扩大到整个宇宙时，即整个