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太极拳与太极图

　　太极拳与太极图同为中华传统文化珍宝。但―玄英为大指尖，说明通的是肺脉；“托掌心经居肝脾”――说明托掌通心经，位置在肝脾旁侧。因此，抱球动作虽然简洁，但却五行俱全，表达了太极图的整体运化思想。　　其次，从托掌横击的动态动作来看，“后坐分蹬纵虎势，前平虎足肝脾宣”――说明下肢通的是肾经(后腿)和肝脾(前脚)，腰为其中的连接主宰；“前行虎口并金脉，后按胯侧合心经”――说明前手行的是肺经和大肠经，后手行的是心经。这种整体动作的结果是“太极抱球开双掌，前托后按达通灵”，即开通中脉。明显，这也是一个五行济济的过程。其动作的图示如下：从上图可以看出，“野马分鬃”在聚散、开合中的太极本意通过四肢和腰的动作完整地得到了表达。换句话说，即是该动作与太极图存在有一一对应关系，可以用太极图理论对其动作进展指导、校正。　　　　3、太极图理论对“野马分鬃”动作的指导　　　　作为太极拳的拳理根底，太极图涵盖的内容特别广博。这已是人们的共识。为简化起见，我们只以太极拳的“野马分鬃”动作为例，对太极图的动态循环观、阴阳平衡观和系统观的应用进展简要说明。　　首先是太极图的动态循环观。前面已经提到循经是太极拳的灵魂，即“气脉循经，阴阳相系，水火相推，如环无端，贯穿一气”。遵照太极图理论，有“水生木，木生火，火生土，土生金，金生水”的动态循环。在“野马分鬃”的动作演练上，这种循环那么对应有“后腿―前腿―后／下手―腰―前／上手”的运动依次，详细如图2中外围的实线所示。从表1的对应关系上，我们可以看出这种动作的背后隐藏着十二正经的循环。即“一个式子，必须得走一趟大周天循环”。所以，太极图的这种动态循环观要求太极拳动作必需精准。否那么，各个动作之间就不能产生“相生”的效应，就不能形成“水生木，木生火，火生土，土生金，金生水”的动态循环，亦即不能形成十二正经的正常循环!其结果就将使太极拳的熬炼效果大打折扣，紧要者甚至会适得其反。　　以“野马分鬃”的托掌横击动作来看，首先必需右腿蹲坐片刻，待下肢后缘有所感应(肾经，水)，左足尖再向外后侧点地(肝经，木)；然后，右腿后坐分蹬，右手向前右侧划弧(心经，火)，同时，身体左转，腰胯扭动，左足尖内侧踏实(脾经，土)，左手托掌向前左上方划弧横击(肺经，金)。这一连串动作环环相扣，构成了一个完整的循环过程****练者可以遵照《中国循经太极拳24式》中的《操演谱文》、《内脉循经谱文》、《全体大用篇谱文》和《武学概谱》来检查自己的动作是否精准，并参照表1中的十二正经循行位置、走向和各种体感来校正自己的动作。　　其次是阴阳平衡观。该内容在理论上已有大量论述，如阴阳双方相互依存、互为其根，阴阳双方相互制约、相互消长，阴阳双方在必须条件下可以相互转化等等。但在详细的动作演练上如何实现，那么很少有人具体论及。以“野马分鬃”的动作来说，在图2中，我们可以看出在后腿、前腿、后，下手、腰、前／上手的五个动作要素中，每一个部位除了其自身之外，都还要受到另外四个部位的影响。这就是说，要使其中一个部位的动作到达标准，产生循经的体验，除了该部位动作必需标准