文档介绍：学习《伤寒论》心得领悟
学习《伤寒论》心得领悟
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学习《伤寒论》心得领悟
中医一班 李建威 0115
学习《伤寒论》心得领悟
关于其门派。在我看来，伤寒论可以分为两大门派，一派是占有绝对主流学习《伤寒论》心得领悟
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中医一班 李建威 0115
学习《伤寒论》心得领悟
关于其门派。在我看来，伤寒论可以分为两大门派，一派是占有绝对主流的辨
证论治学派，主张治病要根据脏腑经络阴阳五行的理论来辨“证型”，代表人物有刘渡
舟，熊曼琪，梅国强，李克绍等，主流医家几乎都是主张“辨证论治”；一派是人数较少的主张辨六经辩方证药证的“方证对应学派”，代表人物有日本吉益东洞、尾台榕堂、汤本求真等，中国的有胡希恕、黄煌、刘志杰等。
关于其论证的内容。伤寒是温病、中风、伤寒、中湿等外感疾病的统称，也许
说由于起居饮食不甚引起的突发性疾病。比方汗出当风、久坐湿地等等。而在所有外感
疾病中伤寒是最严重最普遍的一类疾病，这是伤寒论重点议论的对象，自然也同时议论
了别的几种突发疾病。所以伤寒论重点议论的是外感突发疾病的证状、脉象、传变规律
及治愈方法。
对六经的认识及其和脏腑关系的几个简要介绍。中医治病都是从整体出发的，以病者盛衰强弱为依据，病势之缓急进退来作为施治目标。所谓六经，三阴三阳是也，大概三阴经病，属寒、属里、属虚者多，故太阴治宜温，少阴治宜补，厥阴治宜清；而三阳经病，恰与三阴经病相反，大概属热、属实、属表者多，故表证宜汗，实证宜下，
独少阳属于半表半里，既不宜汗又不宜下，故治宜和解。昔俞根初先生曰： “以六经铃
百病，为确定之总诀”。又曰:“百病不外六经，正治不外六法，按经审证，对症立方” 。
阳明病与心阳明病。无论寒邪热邪，一律表现为高热，别的有谵言妄语的证状。其实阳明与心有莫大关系。《内经》“二阳之病发心脾”，二阳就是阳明，说明阳明的病可能发自于心，也可能发自于脾。所以心病可以引起阳明病。而瞻谵言妄语是神志疾病，
与外邪攻击心包有关，也正因为心包是禁宫要地，正邪交争最强烈，所以才会出现高热症状。别的阳明病的脉象是洪脉，这正是心脉。由此推知，阳明经病的主方白虎汤，其
实最重要的是解心热。在高烧、神志昏迷的时候，后辈很多名医都在白虎汤的基础上加上犀角、羚羊角等味以解心热。（2）阳明病与肠胃。《灵枢·经脉》说足阳明胃经主津
液所生病。足阳明病引起的一个问题就是津液大亡。因此阳明病的一大特点是大汗出。
汗出也是身体正邪交争后把外邪消除体外的过程。
但是大汗出后出现的问题就是
“胃家
实”排便困难。依我个人的理解是这样的：正常的人体防守体系，可以经过高热、汗出
的方式战胜外邪病消除，在体表可以排邪，那么机体是否也有可能在肠胃之内，
以分泌
物的形式将外邪消除，随粪便出门。但是，由于排便困难，外邪无法消除，反而在粪便
上滋生，排便困难除了破坏正常代谢外，
也使外邪在粪便中滋生。因此排便就成了主要
矛盾。三个承气汤就是解决排便问题，大便出来了，外邪也就随之而去了。
自然并非所
有的阳明病都会陪同便秘，而是肠内有燥矢、有