文档介绍：怀古诗词鉴赏要诀2
其三要学会点比拟鉴赏，这不但对领悟诗中所抒发的感情有很大的帮忙，而且对提高鉴赏力量也很有好处。历的人物和重大大事对后世的影响往往都很深远，很多文人骚客对之大都“感极而悲者矣”，便欣然命笔，各抒其怀。但由于各自身世、地位
怀古诗词鉴赏要诀2
其三要学会点比拟鉴赏，这不但对领悟诗中所抒发的感情有很大的帮忙，而且对提高鉴赏力量也很有好处。历的人物和重大大事对后世的影响往往都很深远，很多文人骚客对之大都“感极而悲者矣”，便欣然命笔，各抒其怀。但由于各自身世、地位、境况、共性、风格等的差异，其作品也就大相径庭，立意千差万别，水平参差不齐。我们不妨以写项羽的两首绝句为例来加以深入探讨：杜牧的《乌江亭》诗曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”王安石亦有同题诗曰“百战疲惫壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”杜牧以诗人的眼光，从败不馁的角度立意，说明大丈夫男子汉要经得起失败、挫折的考验，要有包羞忍耻的坚韧毅力。王安石以政治家的眼光，从当时形势的角度立意，指出项羽已失去人心，不会再有胜利的盼望。在史识上，王安石见高一筹。从艺术的精度看，也就是说要从艺术造诣凹凸上加以评析，杜牧的诗先提出对问题的正确看法，再概述史实，最终急转直下，一气呵成，全诗气概雄伟。同时，在惋惜、批判、挖苦之余点明道理──如何对待失败和挫折。王安石以三句概述史实，最终一句点题，提出与杜牧相反的看法。由于缺少杜牧那种简练的叙事和顿措的笔法，以及曲折回环的咏叹，所以显得平铺直议。
总而言之，从这两首同题诗的比拟中，我们可以得出这样的结论：他们各有所长，各有所短。然而，咏史并非史论，从诗词创作的整体艺术水准而言，王安石远不及杜牧，正如钱钟书先生所指出的，王安石同样犯了宋人写诗填词好谈论且缺少形象思维的毛病。值得做比拟鉴赏的这类作品还有不少，如写贾谊、王昭君、诸葛亮、杨贵妃等历史人物的同题诗，颇有些非凡之作，都可以拿来做做比拟，以提高自己的鉴别力量。我们可用王安石《贾生》（一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！）和前面提到的李商隐的同题诗出一道这样的题目：“李商隐和王安石同咏贾谊，而主题为何相反？谁的诗的艺术水平更高？”其答案是：“主题相反是由于两人说处的时代以及身世、地位、性格等方面的不同。李诗用笔曲折，韵味深长，提醒了历人才不被重用的普遍规律；王诗虽用笔奔放，颇有见识，但纯是谈论，且只表达个人知遇之恩，远不如李诗。”
第四要把握一点怎样区分怀古诗词艺术水准高低的要诀。借用王国维《人间词话》中的“无我”和“有我”之境的说法来谈一谈：就写景而言，“无我”之境是境地，而对怀古诗词而言，“有我”之作才能臻于精妙。先看一下刘禹锡的《蜀先主庙》：“天地英雄气，千秋尚凛然。势分三鼎足，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。”这首怀古之作抒发了国家后继无人，将导致倾覆的肤浅历史感慨，也是对腐朽的统治者的讽喻