文档介绍：土家族婚姻****俗文化
西南民族大学旅游管理1002班
土家族是一个历史悠久的民族，主要分布于湘鄂川黔
土家族婚姻****俗文化
西南民族大学旅游管理1002班
土家族是一个历史悠久的民族，主要分布于湘鄂川黔四省的边区丘陵地带。由于地处崇山峻岭之中，文化传播不便，土家族人在长期山区农业生产活动中逐渐形成了自己的生活方式和****俗；改土归流后，随着大量的汉民迁入土家族地区，土家族文化与汉族文化相交融，风俗文化进一步的传承变迁。其中，土家族婚姻****俗文化受到社会力量推动，几经变革，最具代表性。
在改土归流前的漫长时期，由于土家族受汉文化影响较少，封建礼教尚未束缚人性和婚姻的枷锁，土家族男女交往比较自由。受到母系氏族残余影响，又由于土家族女性在社会生产生活中占有重要的位置，所以女性有较大的婚配自主权。土家族青年男女可以自由择偶，“以歌为媒” 互相表达爱慕之情，从而建立家庭。一些土家族地区会举行每年一次的女儿会，大批土家族青年男女纷纷聚集，相约对歌可以说“以歌为媒”是土家族原始自主婚姻的根本特征。
到了土司时期，土司为了维护对土家族地区的统治，使族内财产和劳力不至于外流，实行家族婚姻制度。家族婚姻制度可分为氏族内婚制和氏族外婚制。其中“同姓为婚” “转房（兄亡收嫂，弟亡收弟媳）”“填房（即妻死后，又续娶其妹）”都属于氏族内婚制。氏族外婚制指“姑舅表婚”等，指的是姑家女必还配舅家，其特点是舅家单方面的优先，姑家女
生来就被认为是舅家的媳妇，只有当舅家弃权时，孤家女方可另配。这种婚配方式也被称为“还骨种”，“接亲路”，被认为是亲上加亲，相当盛行，这种婚配一直持续到上世纪九十年代才完全消失。
此外，在土司时期，男子的统治地位在土家族婚姻和家庭的得到完全确立，并由他们决定婚姻和家庭的性质，任何人家的女子，男子只须买一挂鞭炮去女子门口放了，便算定了亲，女家任何人不能反对。
这样的家族婚姻制部分程度上束缚了男女婚姻的自由的婚姻，又加上男性在婚姻上的主导地位，给土家族女性的婚姻造成了一定的悲剧，土家族哭嫁****俗在这个阶段出现，但尚未成为普遍，其内容大多是“恋亲恩，伤别离”。
到了雍正年间，由于清政府实行改土归流的政策,土家族地区的婚姻****俗发生了重大变迁, “以歌为媒”的自主婚姻婚嫁****俗几乎消亡，土家族原有的家族婚姻制也大部分被“父母之命，媒妁之言”封建包办婚姻所取代，究其原因可以分为两个方面：
一、清政府为了加强对土家族的统治，在思想文化上进一步统治在土家族人民，委派流官取代土司，对土家族婚姻****俗进行强制性的改革，禁止“还骨种”“同姓为婚”等陋****还规范了土家族议婚、定婚、结婚的方式和程序
二、改土归流之后，汉族农民和商人大批迁入土家族居住地，与当地居民通婚