文档介绍：形式逻辑到先验逻辑
论文关键词：形式逻辑先验逻辑康德统觉
论文摘要：形式逻辑和先验逻辑的关系问题是康德哲学的一个非常重要的问题。作者认为康德对这一关系的表述有一个由外表到本质的过程。康德真正地把握了形式逻辑的本质，真正地解决了形知识打交道。反之，康德的逻辑学和认识论是同一的，所以先验逻辑必然要研讨认识的来源。也就是要研究我们关于对象的先天知识从何而来的问题，当然这样的先天知识当然不可能来源于经历、来源于对象。所以康德明确地说，先验逻辑“还将讨论我们有关对象、而又不能归之于对象的知识来源〞。
上面的区别，归根到底是由于先验逻辑本身的认识论性质带来的，而这种认识论性质意义上的直接性的比较，还不能说明更多的问题，这毕竟只是外表的外在的比照，我们还不能从中看出二者的本质关系是怎样的。更不能由此得出像谁优谁劣，谁更根源这样的结论。
事实上，康德非常清楚地知道传统逻辑从亚里士多德以来已经走上一条可靠的道路，并且臻于完善。康德在?纯粹理性批判?中也不时用赞叹的口吻描绘形式逻辑。康德把形式逻辑视为一切正确思维方法不可或缺的根底，因为形式逻辑“包含思维的绝对必然的规那么，舍此那么根本没有知性的任何运用，〞它“不但提供真理之普遍形式的标准，也建立了知性思维之分析使用的法那么〞。
尤其是，康德把形式逻辑作为自己创立先验逻辑的出发点，在先验逻辑的体系的构造形式上康德处处以传统形式逻辑的构造为线索、为典范，刻意摹仿。详细地说，像将形式逻辑划分为分析论和辩证论一样，将先验逻辑也划分为作为“真理的逻辑〞的先验分析论和作为“幻相的逻辑〞的先验辩证论；同时还像将形式逻辑划分为概念、判断和推理一样，将先验逻辑也划分为作为知性认识的概念(范畴)和判断，和作为(狭义的)理性认识的推理。因此，从整个两种逻辑的宏观比较上，我们认为，总体来说康德创立先验逻辑的本意不是想简单地否认和取代传统逻辑，但也不是想以形式逻辑为根底，简单地补充和扩展形式逻辑，而是在传统逻辑之外结合本体论，尤其是亲密地结合认识论建立起来一个新的逻辑。也正因为如此先验逻辑比传统逻辑具有更大的普遍有效性，在探究真理的道路上也能走得更远。
但是，这样并不能解释先验逻辑和形式逻辑的本质关系终究是怎样的。事实上，在康德那里，随着分析讨论的深化，问题也正在逐步地得到深化。先验逻辑和形式逻辑深层的本质关系也逐步被完好地提醒出来。康德指出，先验逻辑和形式逻辑只不过是同一个人类知性的两种运用，“要么是作为普遍的知性运用的逻辑，要么是作为特殊的知性运用的逻辑〞。康德在议论他的“范畴表〞时阐释了这两种逻辑的不同功能：“各种不同的表象是通过分析被带到一个概念之下的(这是普遍逻辑所处理的一件事物)。但先验逻辑教给我们的不是将表象、而是将表象的纯综合带到概念之上〞。卧‘赋予一个判断中的各种不同表象以统一性的那同一个机能，也赋予一个直观中各种不同表象的单纯综合以统一性，这种统一性用普遍的方式来表达，就叫做纯粹知性概念。所以同一个知性。正是通过同一些行动，在概念中曾借助于分析的统一完成了一个判断的逻辑形式，它也就借助于一般直观中杂多的综合统一，而把一种先验的内容带进它的表象之中〞。可以看出，人的知性的机能既能把感觉材料统一成为认识对象，又能审定、解释分析概念，就是说，同一个知性同时具有解析判断的机能，和构造对象的判断机能