文档介绍：杨震宁和翁帆 杨震名句欣赏
1、好的生活有一个衡量指标：能否把手段同时看成目的。
2、感受力敏锐的人，思想也肯定是深刻的；思想肤浅的人，感受力肯定也很贫乏。我们之所以常常会产生二者冲突的错觉，是因为错把单调繁琐当深刻，又错把杨震宁和翁帆 杨震名句欣赏
1、好的生活有一个衡量指标：能否把手段同时看成目的。
2、感受力敏锐的人，思想也肯定是深刻的；思想肤浅的人，感受力肯定也很贫乏。我们之所以常常会产生二者冲突的错觉，是因为错把单调繁琐当深刻，又错把大惊小怪当做感受力。
3、写作与思索是一回事。写作不是因为“文以载道”，不是“影响他人”，写作只不过是思想的自我实现。任何以“他人”为动身点的写作都是误区。写作的第一个和最终一个读者都是自己。文字不是被“他人”阅读，而是被这个或那个“自我”阅读。文字是意识之镜，所看到的他者都是自我，全部的发觉都是自我发觉
4、只有为自己写作，才是为他人写作。因为，没有人是“他人”，只有一个个“自己”。假如一个作品，连作者（你）本人都没有阅读冲动，那就不必为它做任何辩护了。
5、缜密的言论，往往缺乏洞见。许多话，说的都是对的，但却没有价值。相反，创见总是以谬论的形式出现的，因为它违反、突破了成见。因此，真理不是别的，正是有用的谬论。能够吃到才智树上果实的，正是那胆敢违逆上帝的人。
6、容貌，利益，成就，地位都是时间性的，是随时可能坍塌的坚冰，人若不提早为自己储备一点抗时间性的财宝，一生就注定只是奔向一个悲剧，一个大恐惊。除了才智与德性，创建美与感受美的实力，又有什么真正能够逆着时间增长呢？在身体之坚冰慢慢溶蚀的岁月里，刚好把重心移到才智的磐石上吧。
7、聪慧其实只是一种凝合力，定力；若聪慧得让你再也宁静不下来，那就是彻底的糊涂。
8、试图深刻的时候，浅薄就起先了；试图给予意义的时候，空虚就起先了；试图丰富的时候，贫乏就起先了；试图文静的时候，庸俗就起先了；试图装扮的时候，丑陋就起先了。美与才智，从来都只是礼物（gift），是遭受，是忠于内在自然的花芯中溢出的蜜。
9、面对世界无法尽言的丰富、改变与动人，再好的诗歌也单调得像是指向风景的那根手指。
10、无论技术多高、考虑多缜密，自己缺乏热忱的时候，写出来的诗就是好不了，无论后续多少加工。这时候你感到人的无力，困兽犹斗，这时候你知道要有神。“下笔如有神”。
11、在艺术上，恒久只让作品说话；在道德上，恒久只让行为说话；在相识上，恒久只让逻辑说话；在社会上，恒久只让价值说话；在内心中，恒久只让安静说话。
12、好的写作状态，近似祷告。你倾诉，但又仿佛不为任何人、任何目的而倾诉，一种“不及物”的倾诉动作。你感到自由、无限地贴近自己的内心和外在某种深度与高度，是的，你就像在向“上帝”倾诉，又被称作“自言自语”，不是发泄，不是诉苦，而是向光性活动，荒野里的向日葵独自面对太阳的那种祈祷状态。
13、假如自己没有找到答案，千万不要在诗歌中建立答案。让它停留在缺憾，残缺，不满甚至苦难之中吧——假如尚未摆脱这一切。这样，你会发觉，一旦有一天你获得解悟，那些“残忍”的诗会和盘托出一个巨大力气蓄积、运行、突破的轨迹。而那些对“美妙”的纯粹构建，加起来只是一个巨大的虚无
14、旁征博引，说古论