文档介绍：新沂文化简介: 新沂地处苏北鲁南, 沂河、沭河冲积平原之上,从古文化的交流和民族融合发展角度考察, 这里的地理位置十分重要, 可谓具有承东启西、呼南应北的区位优势。新沂市域腹地纵卧着马陵山脉, 使之凭借丘山河湖之利。由于古人类的居住和迁徙, 便是人类文化交相互达的地方。境内分布着景色各异、文化积淀深厚的旅游文化资源,在苏北是独一无二的。早在新石器时代,这里即是人类祖先活动的重点地区之一。在距今一万年以前的旧石器时代晚期的后一阶段, 活跃于沂、沭河流域及其附近地区人类的一支, 在新沂境内的北沟镇何山头进行打制石器工具和进行狩猎活动。 1952 年发现的花厅古文化遗址,经南京博物院四次大规模的科学发掘,出土了一批重要的遗迹现象和遗物, 为探索中国古代文明的起源、中华民族的形成和发展以及研究长江和黄河下游地区原始文化之间的相互关系等重大学术课题, 提供了一批十分重要的资料, 受到学术界的普遍关注和思考。花厅墓地, 被学者誉为“东方的土筑金字塔”, 具有十分重要的科考价值和旅游开发潜力。东周时钟吾子爵封地, 建立“钟吾国”, 在今江苏新沂市。宿迁为钟吾子国。后归附楚国, 公元前 512 年( 吴王阖闾三年) 夏, 吴国派出使臣,责令徐国( 今安徽泗县) 和钟吾国交出领兵在外的公子掩余和烛庸。二国依仗有强楚撑腰, 拒不从命, 并私自放走二公子, 让他们去投奔楚国。楚昭王十分得意,立即派出大员隆重迎接二公子,并让二公子在养地( 今河南沈丘县) 暂时住。接着,又命令莠尹然、左司马沈尹戍重修养城,把养城东北边的城父、东南边的胡田两块地方封给二公子, 企图利用二公子危害吴国。这正好给了吴王出兵的口实。同年冬, 吴王派孙武、伍子胥兴师伐罪。钟吾国国小民贫, 不堪一击, 旋即灭亡。钟吾被并入吴国。周元王四年( 公元前 471 年), 又被楚国侵占。公元前 223 年, 秦灭楚后, 将钟吾国改为下相县。战国时,著名的马陵之战古战场就在马陵山的群山之中,昔日孙膑、庞涓决胜于此。公元前 483 年,吴王夫差与齐晋争霸出征,吴国数十万水陆三军屯驻骆马湖。后汉五年(10 6 年) 韩信反楚王刘交在此鏖战,唐末农民起义军领袖黄巢、南宋抗金名将韩世忠、梁红玉、魏胜、张荣都在马陵山拒守, 勇截南侵的金兵。近代发生的宿北大战、淮海战役, 新沂人民做出了巨大贡献。新沂不仅是南北交通之要道,同时也是文人骚客们抒情言志、歌咏吟诵的美好去处。二千多年来,沂沭流域堪称儒林之邦。地方志云: “秦始皇以雄威之姿,挟强秦之众,吞六国而一四海, 项氏奋起, 一蹴而亡之, 其雄强刚猛之慨前古未尝有也。自是之后, 渐染于诗书礼乐。”从宋代始, 文天样、米芾、邢侗、彭时、李东阳、董其昌、乾隆皇帝、袁枚、刘墉、李光地、蒲松龄等都曾到此寻幽探胜, 驻足流连, 留下传世名篇。著名的" 宿迁八景", 马陵山有司吾清晓、龙泉夜雨、梅村煮雪、马陵秋月四景。山中名胜古迹星罗棋布,有三仙洞、七真岩洞、司吾驿、乾隆行宫、项梁墓等二十多处。【唱大鼓】这可是一种最为老百姓喜闻乐见的曲艺形式之一啊!新沂一带,二十世纪唱大鼓最有名的是晁岱民先生。相传晁先生的爱人就是爱上他的大鼓书才嫁给他的。大鼓书也有说晚场的, 但大鼓书最多是在集市上唱。说大鼓书的只须小鼓一面, 鼓槌一根, 铜板两片。在集市旁柳荫下选一块地方, 拎一条板凳, 支一个鼓架, 咚咚咚三声敲过, 很快就围过来许多听书迷子。说大鼓之前总要开一个诗篇, 就像放电影之前放一个加映片一样, 边唱边等后边来的人。诗篇又叫书帽。书帽唱完了, 说书人看听众来得差不多了, 这才开正篇, 接着上集的故事, 继续唱下去。大鼓书有带韵的唱词, 也有不带韵的说白。大鼓书的内容, 往往于古今故事之中, 也穿插一些荦话荦词, 所以也格外受听众喜爱。特别是那出色的说书人, 总要带一个漂亮女人为他收钱, 他说唱一段, 每逢紧要关头, 戛然停下, 说是要烟抽, 就有人递上香烟, 其实是让收钱人挨着收听众的钱, 看看这一圈的钱收差不多了, 说书人就又慢条斯理的敲鼓打板唱起来, 等到故事情节被他唱到又一个高潮或转折紧要处, 他就又停下来要女人收钱……说书人就是这样来吊书迷的胃口, 让他们心肝情愿地把兜里的钱一次一次往外掏……相传有个说大鼓书的,被一家老财主请到家唱专场,连唱数日,老财主一家人全听迷了。可是唱书人肚子里的货也见底了, 这一家人还要听, 特别是财主的闺女听迷了, 不让这唱大鼓的走, 怎么办?唱大鼓的一眼瞟见财主家的糠囤里有一个大萝卜, 于是他从古书中拿一个老故事给起了新名叫《康员外要娶罗小姐》, 在这财主家又唱了六七天, 最后索性把财主的闺女拐跑了才作罢……这些年, 农村集市上拉场唱大鼓的艺人越来越少了。倒是徐州的、山东的和安徽的文化部门, 把老艺人的演唱录下来, 做成光碟在市场