文档介绍：中国教育史复习
1、西周和春秋战国时期教育的不同状况(P28 注意官学与私学的比较)
西周奴隶社会的官学 , 是建立在土地国有的经济基础上; 而春秋时期的私学 , 是
建立在土地私有的个体经济基础上。
2、孔子关于招生、教育内容、学知法、执法的封建官吏, 实现以法治国的目的 , 秦采取了以法为教, 以吏为师的教
育政策。
焚书坑儒 : 禁私学、焚书是毁灭文化的载体, 堵截文化的传播途径, “坑儒”则
是对人——文化活体的毁灭。这种思想专制的主张由韩非提出 , 秦始皇、李斯则将
其付诸实施, 而且在执行中有过之而无不及。
8、汉代的文教政策及其影响:
一、各家并存, 推重“黄老之学”的汉初文教政策
影响 : 重视知识分子作用 , 使知识分子的地位提高了 , 在政治上有了是展宏图的
机会 ; 允许开办私学 , 使私学蓬勃地发展起来。
二、汉武帝“独尊儒术”的文教政策
影响 : “推明孔氏, 抑黜百家” ; 兴太学以养士 ; 重视选举 , 任贤选能。
9、三纲五常
三纲 : 君为臣纲 , 父为子纲 , 夫为妻纲。五常: 仁、义、礼、智、信。
三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想, 最早源于孔子, 儒教通过
三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度, 在漫长的封建社会中起到了极
为重要的作用。
10、汉代私学:
秦王朝垮台后, 禁私学的苛政自然失去约束力。济南伏生将私藏在墙壁中的
《尚书》发掘出来, 进行教学。西汉初年, 儒家五经的教学十分活跃, 在齐、鲁、
燕、赵等地已形成具有声势和影响的各个学派。此外, 道、法、刑名、方术都有私
学。
汉武帝确立“独尊儒术”的文教政策以后, 教育被提高到“治国之本”的地位
官学有很大发展。但中央官学只有太学 , 名额有限 , 选送有一定之规, 地方官学未得
到普遍发展, 无法满足读书人的要求, 于是经师宿儒讲学之风大为盛行。东汉时私学
更加兴盛 , 不少大师名儒不愿卷入统治集团内部的斗争 , 或政治上不得志, 则避世隐
居 , 收徒讲学。
11、魏晋南北朝时期的家庭教育
魏晋以来 , 家学有较大的发展。家庭教育文献大量出现, 如诸葛亮的《诫子
书》、嵇康的《诫子书》、王祥的《训子孙遗令》、陶潜的《命子十章》等均是古
代家训的名篇。南朝时期 , 家学继续发展, 体现在两方面:
一、是家训、家诫之类的撰写及其盛行。王僧虔有《诫子书》 , 孙谦有《诫外
孙书》 , 魏收有《枕中篇》 , 而颜之推的《颜氏家训》更是这个时期的代表作。
二、是家庭教育注意家风培养和家族学术的传承, 如颜之推在讲述他家的家风
培养时说到 : “吾家风教, 素为整密 ; 昔在龆龀 , 便蒙诱诲。”萧梁时期的王筠有着悠
长的家学渊源, 连续 7 代文才相继, “人人有集” , 自然殷切期盼后代传承家学 , 实现
爵位相继。刘宋时期的王准之家族熟悉朝廷礼仪, 自其曾祖开始便“练
悉朝仪 , 自是家世相传, 并谙江左旧事, 缄之青箱 , 世人谓之 , 王氏青箱学”。家
学的兴盛 , 体现了门阀世族对门第前途的期望与忧虑。
12、国子学的产生
国子学是西晋专门创办培养贵族子弟的学校。这是其教育制度的一个主要特
点。咸宁二年, 晋武帝下令立国子学 , 咸宁四年确定了国子学的学官制度, 定置国子
祭酒、博士各1 人,助教 15人。以教国子学生。博士取“履行清淳, 通明典义”者
任之。惠帝元康三年明确了国子学的入学资格 , 规定官品第五以上的子弟方能入
学。国子学设立初期 , 隶属太学 , 国子学的国子祭酒实由太学博士祭酒兼任。这是国
子学发展初期的必然现象。
13、科举制的产生
科举制的产生P176
科举制度是由察举制度演化而来的 , 在吸取察举制度历史经验的基础上 , 经过
一定的调整改进, 终于形成科举考试制度, 中国考试制度的发展由此进入一个新的历
史阶段。（隋代）
14. 唐代的中央官学 P161
、中央专设的学校
1. 唐代中央专设的学校
中央教育机构由附属改为独立设置
国子监作为教育行政机构的官员及分工
国子监规模的发展变化
中央专设学校的管理: 入学制度 , 学理制度 , 教学制度 , 考核制度惩罚制度, 休
假制度。
二、中央附设学校: 唐代还有些官学不是独立设置, 而是利用行政部门人才资
源和业务设备的资源, 附设一些学校, 并由这些部门管理。在唐代中央行政机构附设
的学校中 , 有部分实科学校, 医药学校就是较有代表性的实科学校。
唐代的科举P177
一 , 唐循隋制与恢复科举二, 科目标准与贡举名额
三 , 科目设置与适时变化四, 考试内容与项目调整
宋代书