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朱自清散文集：沉默(chénmò)
沉默(chénmò)是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
谁都知道口是用来吃饭的，有人却说是用来接吻的。我说满没有(méi yǒu)错儿；但是假设(jiǎsh

朱自清散文集：沉默(chénmò)
沉默(chénmò)是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。
谁都知道口是用来吃饭的，有人却说是用来接吻的。我说满没有(méi yǒu)错儿；但是假设(jiǎshè)统计(tǒngjì)起来，口的最多的〔也许不是最大的〕用处，还应该是说话，我相信。按照时下流行的议论，说话大约也算是一种“宣传〞，自我的宣传。所以说话彻头彻尾是为自己的事。假设有人一口咬定是为别人，凭了种种神圣的名字；我却也愿意让步，请许我这样说：说话有时确实只是间接地为自己，而直接的算是为别人！
自己以外有别人，所以要说话；别人也有别人的自己，所以又要少说话或不说话。于是乎我们要懂得沉默。你假设念过鲁迅先生的《祝福》，一定会立刻明白我的意思。
一般人见生人时，大抵会沉默的，但也有不少例外。常在火车轮船里，看见有些人迫不及待似地到处向人问讯，攀谈，无论那是搭客或茶房，我只有羡慕这些人的健康；因为在中国这样旅行中，竟会不感觉一点儿疲倦！见生人的沉默，大约由于原始的恐惧，但是似乎也还有别的。假设这个生人的名字，你全然不熟悉，你所能做的工作，自然只是有意或无意的防御――像防御一个敌人。沉默便是最平安的防御战略。你不一定要他知道你，更不想让他发现你的可笑的地方――一个人总有些可笑的地方不是？――；你只让他尽量说他所要说的，假设他是个爱说的人。末了你恭恭敬敬和他分别。假设这个生人，你愿意和他做朋友，你也还是得沉默。但是得留心听他的话，选出几处，加以简短的，相当的赞词；至少也得表示相当的同意。这就是知己的开场，或说起码的知己也可。

假设这个人是你所敬仰的或未必敬仰的“大人物〞，你记住，更不可不沉默！大人物的言语，乃至脸色眼光，都有异样的地方；你最好远远地坐着，让那些勇敢的同伴上前线去。――自然，我说的只是你偶然地遇着或随众访问大人物的时候。假设你愿意专诚拜谒，你得另想方法；在我，那却是一件可怕的事。――你看看大人物与非大人物或大人物与大人物间谈话的情形，准可以满足，而不用从牙缝里迸出一个字。说话是一件费心的事，能少说或不说以及应少说或不说的时候，沉默实在是长寿之一道。至于自我宣传，诚哉重要――谁能不成认这是重要呢？――，但对于生人，这是白费的；他不会领略你宣传的旨趣，只暗笑你的宣传热；他会忘记得干干净净，在和你一鞠躬或一握手以后。
朋友和生人不同，就在他们能听也肯听你的说话――宣传。这不用说是交换的，但是就是交换的也好。他们在不同的程度下了解你，谅解你；他们对于你有了相当的趣味和礼貌。你的话满足他们的好奇心，他们就趣味地听着；你的话严重或悲哀，他们因为礼貌的缘故，也能暂时跟着你严重或悲哀。在后一种情形里，满足的是你；他们所真感到的怕倒是矜持的气氛。他们知道“应该〞怎样做；这其实是一种牺牲，“应该〞也“值得〞感谢的。但是即使在知己的朋