文档介绍：云南回族服饰》》目录 1云南回族简介 2云南回族服饰文化 3回族服饰的历史传承及作用?云南回族人口: 云南是继宁夏、甘肃、河南、青海、新疆等省区之后,回族人口较多的地区之一。据 1998 年统计,全省有回族 万人,约占全省少数民族人口的 % 。据 2000 年云南省第五次人口普查统计,回族有 万人。在区域分布上,云南全省各县(市、区)几乎都有回族居住。云南回族简介回族也称为回民,回回,回回民族。回族现有人口 余万人( 1990 年),主要聚居在宁夏回族自治区以及甘肃、青海、河南、河北、山东、云南、新疆等地,其余分布在全国各地。云南是继宁夏、甘肃、河南、青海、新疆等省区之后,回族人口较多的地区之一。?分布特点: 在区域分布上,云南全省各县(市、区)几乎都有回族居住。在分布特点上,回族有“大分散、小集中”和围绕清真寺“聚族而居”的显著特点,居城则聚为街区。居乡则自成村落。?语言: 多种来源使回族人最初使用的语言也很复杂。在其东迁初期为阿拉伯语、波斯语和汉语同时使用。由于长期和汉族杂居,逐渐****用汉语、汉文。但在日常交往中保留了一些阿拉伯语和波斯语词汇。在边疆地区也经常使用当地少数民族语言。历史渊源:回族是回回民族的简称。“回回”这一名称,最早出现在北宋的文献里,它所指的是唐代以来居住在安西(今新疆南部及葱岭以西部分地区)一带的“回讫人”(回鹘人)。十三世纪初叶蒙古军队西征期间,一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及波斯人、阿拉伯人,迁徙到我国来。他们主要以驻军屯牧的形式,以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同的身份, 散布在我国各地。回回民族是以十三世纪初叶开始东来的中亚细亚各族人,以及波斯人、阿拉伯人为主, 并吸收汉人、蒙古人、维吾尔人成份以及别的成份, 融合、发展而成的一个民族。?宗教信仰:回族信仰伊斯兰教。长期以来,伊斯兰教对回族人的精神意识有决定性的支配作用,对回族人的政治、社会经济、文化和日常生活都有很大的影响。对回族的形成,伊斯兰教更具有直接的十分重要的作用。伊斯兰教在中国又称“回教”、“清真教”。清真中“清”字的含义是清净、清洁、远离秽物及不良思想行为和恶劣品行; “真”则指真实、真理、真知。“清真”一词准确概括了伊斯兰教的精髓,反映了回族的审美标准和价值取向。伊斯兰教对于回族社会和回族人民的影响是深刻的、广泛的。建筑特色:与汉族基本相同,多为砖木结构瓦房,较有特色的是在商店门前或一些住房门头、客房里,时常可见到阿拉伯文字写的招牌、门额、条幅、中堂等。回族建筑的另一特色是清真寺,它基本上建在回族聚居区, 体现了回族人“围寺而居”特点。回族清真寺一般可分为宫院型(即四周围墙、走廊)或圆顶型(屋顶为圆拱型)两大类,都以其庄严、神圣、肃穆、幽静为总的审美特征。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所,有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置,也是回族建筑艺术的代表。建筑特色开斋节伊斯兰教历九月,是回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。斋月里,回族穆斯林的生活安排得比平时要丰盛得多。一般都备有牛羊肉、白米、白面、油茶、白糖、茶叶、水果等有营养的食品。古尔邦节是伊斯兰教三大节日之一,一般在开斋节过后七十天举行。在这个节日里,除了炸油香、馓子、会礼外,还要宰牛、羊、骆驼。一般经济条件较好的,每人要宰一只羊,七人合宰一头牛或一头骆驼。所宰的肉要分成三份:一份自食,一份送亲友邻居,一份济贫施舍。圣纪节伊斯兰教历三月十二日, 是纪念伊斯兰教先知穆罕默德的诞辰和逝世的纪念日。节日这天先到清真寺诵经、赞圣、讲述穆罕默德的生平事迹,之后,穆斯林自愿捐赠粮、油、肉和钱物,并邀约若干人负责磨面、采购东西、炸油香、煮肉、做菜等,杂活都是回族群众自愿来干的。斋月斋月回历九月,每个成年穆斯林都要把斋,即从日出后到日落前,不得进食,直到回历十月一日“开斋”才恢复正常饮食生活。届时要欢庆三天,家家宰羊,牛等招待亲朋好友庆贺,并做油香馓子等二十多种节日食品。在这里输入可长可短的标题服饰族回婚礼服饰女性的服饰男性的服饰历史传承回族服饰文化回族的服饰,根据性别形成了男子服饰和女子服饰,且男女服饰区别很大;根据年龄形成幼儿服饰、成年服饰和老年服饰,回族妇女的年龄服饰更清楚,有未婚服饰、已婚中年服饰和已婚老年服饰;根据地区和季节、宗教职业形成不同的服饰等。例如,男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种,一种是平顶的,一种是六棱形的。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究, 老年妇女戴白色的,显得洁白大方中年妇女戴黑色的,显得庄重高雅;未婚女子戴绿色的,显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种一种是用白漂布制成的,一种是用白线或黑色丝线织成的,往往还织成秀美的