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中国教育史重点
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中国教育史
原始教育的起源？
1、教育的本能起源说（生物学角度）
代表人物：利托尔诺（法精华复习必看
关于教育在社会进展中的作用，”
孔子熟识到国家进展必需具备三个条件：
一是“庶”：即充分的劳动力；
二是“富”：进展生产力，改善人民生活；由于“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
三是“教”：使人民受到政治伦理教育，安分守纪。“富而不教则如禽兽矣”。孔子是我
国历史上最早论述教育与经济关系的教育家。
3、教育与法律
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道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
“性相近也，习相远也”
(三)论教育对象（提倡“有教无类”）
1”是孔子私学的办学方针，意思是指不分贫富、贵贱、种族，人人都可以受教育。
2、“有教无类”打破了贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民阶层，满足了
平民受教育的愿望，适应了社会进展的需要，有力地推动了春秋以来的学术下移运动，促进
了各民族文化的融合与进展。 “有教无类”与奴隶制社会“学在官府”、“礼不下庶人”的教育
等级制有本质的区分，是一种划时代的进步。（四）论教育目的（培育德才兼备的君子）
孔子的同学子夏提出“仕而优则学，学而优则仕”比较精确地概括了孔子关于教育
目的的主见。（五）论教育内容
子以四教：文、行、忠、信。”孔子以文献、品德、忠诚和守信教育同学。
文献主要指传统的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文化典籍。
品德、忠诚和守信实际上是指道德教育。”把道德教育放在人才培育的首位。道德教
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育没有特地的教科书，而是贯穿到文化学问的学习中，文化学问也是为道德教育服务。
“文”的基本内容包括“六书”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子教学内容结构图
*基本内涵——四教：“文、行、忠、信”
* 课程设置——六艺：“礼、乐、射、御、书、数”
* 教材名称——六经：“诗、书、礼、易、乐、春秋”
1、学、思、行并重
“学而知之”是孔子进行教学的主导思想，也是求知的唯一途径。这种学、思、行并
重的思想对后来教学理论和教育实践产生了深远影响。
2、启发诱导
孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，孔子认为，同学必需通过自我努力进
入确定的学习状态，然后因势利导，适时点拨，进而使同学触类旁通。
这里隐含两层意思：
一是在教学中应留意把握最佳时机，准时施教，当同学思考问题已有所得，欲表
达又表达不清时，再给以准时的启发；
二是必需培育同学举一反三、触类旁通的规律推理力气。
3、因材施教（即“量力性”原则）
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孔子首先承认同学在共性和才能方面的差异。孔子了解同学的基本方法是谈话法和
观看法，他在了解同学的基础上依据其共性和特点，扬长避短、长善救失，有针对性地进行
教育和教学。

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4、不耻下问、虚心笃实
5、博约兼顾（或由博返约）
孔子主见同学要“多闻”、“多见”，学问面要广。见识多、思路广，对事物的理解就会深
刻而全面，解决问题时就能左右逢源；但过于驳杂就会分散精力而不易深化，所以必需有一
个中心将学问贯穿起来，能够“一以贯之”就能以简驭繁，触类旁通。博约兼顾就是要在“博”
的基础上“约”，在“约”的统帅下“博”。
（七）论道德教育
1、立志
2、力行（重视道德实践）孔子要求弟子不管治学还是修身都必需身体力行，留意实践。
3、中庸孔子要求弟子为人处事应遵循中庸之道。
4、克己内省
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经常对自己的言行进行自我省察和批判；当个人与他人发生冲突时应当反求诸己。
5、改过迁善孔子要求弟子正视自己的过失，有改过迁善的士气。
(八)论为师之道
1、学而不厌，诲人不倦
孔子认为这是老师的首要条件，“学而不厌”才能使老师不断增长学问和力气，满足教学的
需要。他一生为师，从未停止过学习。“诲人不倦”是老师最宝贵的品德和崇高的精神境界。
2、以身作则，为