文档介绍：1 《天水卦台山对伏羲先天八卦思想的启迪》——曾颂平著(特别声明,此文是原创,著作权、版权属于原作者曾颂平所有。不得盗用, 可转载,但应包括此段文字,并注明原作者。) 中华民族的人文始祖伏羲, 观象于天,观法于地,观鸟兽之文与天地之宜, 近取诸身,远取诸物,始作先天八卦,从而开创了灿烂辉煌的中华文明。羲皇画先天八卦的传说有不同的版本,主要有神话龙马负图说,有今甘肃天水卦台山画卦说,有羲皇故都,水城淮阳伏羲太昊陵说。此篇文章,只谈天水卦台山的特殊山水情形对伏羲先天八卦思想形成的启迪。一画开天,伏羲八卦思想的形成与天水卦台山有何联系呢?羲皇在特殊的山水环境中得到了哪些启迪呢? 首先来看一下天水卦台山伏羲庙内羲皇塑像胸前的先天八卦图,与我们现在的先天八卦图有不同之处吗? 从图 2与图 3 的对比可知,八卦排列顺序乾兑离震、巽坎艮坤相同,卦符也相同(注: 图2是内为上爻,外为下爻,图3是内为下爻, 外为上爻) ,不同的是中心处阴阳鱼布局相差 180 度,图 2 的阴鱼在东,阳鱼在西,而图 3 是阳鱼在东,阴鱼在西。为什么会出现这样的 2 差异呢?是不是在历史传承中出现了问题? 一、阴阳两仪图的形成八卦图中的阴阳两仪图是怎样形成的?为什么羲皇胸前的两仪图与现在的有差别?是伏羲凭空想出来的吗?不是,是客观的山水与日月运行规律在伏羲主观意识形态的反映。我们先看看卦台山的山水情形,从下面的图 4、图5,你能看出什么道道吗? 有什么熟悉的东西吗?若还未看出,请继续看图 6的红圈内及图 7。 3 从这些图片看,天水卦台山的山水情形就是活脱脱的羲皇胸前八卦图中的阴阳鱼,红圈内西片的低洼小平地是阳鱼,东片的卦台山构成阴鱼。若再细心看, 其实就是太极图中的阴阳两仪图,如图 8。卦台山的头部刚好有一凹陷,从下面的实地照片也可看出。 4 认真观察的人也许会发现,图2中阴阳鱼的头尾与图8的实际情形刚好相反, 这又是怎么一回事? 羲皇为了探索宇宙的奥秘,世上事物发展变化的规律,经常长时间站在卦台山上冥思苦想,但是却苦无结果。不识庐山真面目,只缘身在此山中。羲皇虽然时常站在卦台山顶上,但也难于看到我们今天从卫星上看到的山水情形。但皇天不负苦心人,一天机缘巧合,卦台山前面的河水水面高度合适,平静如镜,羲皇终于看到了卦台山阴阳两仪山水图在水面(相当于平面镜)中所形成的像,啊, 原来如此,原来如此!羲皇发出了惊叹。这也许就是现实版的龙马负图(水龙负图)。现在你知道头尾方向为什么相反了吧。天水卦台山这样特殊的山水情形,伏羲再结合日月运行规律,就能得出完美 5 的太极阴阳两仪图。当太阳从东边升起,到爬上中天之时,西边的阳鱼部分被太阳照耀的地方越来越大,阴影区渐渐缩小,此时是阳长阴消。当日丽中天,西边平地全部被太阳照亮,阴影全无,人立地上,影在脚下,此时就是阳极之时,阴生于足,阳极而阴生,这也是古人判断正午的方法。故羲皇胸前八卦图中的阳鱼头部站立一人, 头顶太阳(有点虚的圆轮,亦可代表下段的圆月),阴影在其足下,请细看图 2。阳极阴生始,阳消而阴长,日落而月升。由于月亮的运行情况有别于太阳, 为了更好地说明问题,透过现象看本质,就从月圆之夜说阴长。月圆之夜,傍晚时分,圆月从东山升起,阴意渐浓,阳气益弱,圆月清辉遍洒人间,卦台山西边平地笼照在清辉之下的地方越来越阔,月到中天,西边平地无处不明,平时难得明月清辉照耀的卦台山头部凹陷处,也迎来了最明月华,这时是阴极之时,月落窟窿,阴极之地、阴极之时反而明亮,阳生于阴。月窟,阴极而阳生。所以说,阴阳两仪图是伏羲通过对客观事物的观察,以及日月运行规律等总结出来的宇宙中事物发展变化的基本规律。天地即大莫逾阴阳之道,两仪虽简能罗宇宙之理。阴阳两仪图是指导人们认识自然,利用自然和改造自然的基本法宝, 是源远流长的中华文明的根基。后人在羲皇的研究基础上,阴阳两仪图渐渐演化成今天的样子,这样能更好地反映阴阳消长与日月运行的关系。二、一画开天,乾南坤北,阴阳爻的由来一画开天,从古至今,可以说还没有一种正确的解释。那么,一画开天是何意思呢? 当一个人站在卦台山顶上,向四面八方观望时,会有什么特殊的感受吗?由于卦台山周围的大山都比它高,向各方望去,除了向南望,你都不会有什么特殊的感受,但你望向南方,若又遇到炫丽的天气,你猜会有什么感受?让我们来看看卫星图的感受吧。 6 南面的山脊象一条平直的横梁,又象中国文字一,这个一把天地分开,上面是蔚蓝的天空,下面是黄色的大地,这就是一画开天。羲皇的一画开天,从古至今,有谁明白呢!自古知音就难觅。看到此象,羲皇自自然然就会用这个“一”代表天,这就是阳爻的由来,也是伏羲先天八卦中,南方乾卦代表天的由来。再来看看向北望的情形,将看到连片连片的大山(或叫地,说明:文章中的地,一般指天地的地。),但山有沟壑,二山一沟,阴